只是他这个当爹的自然不可或缺，这样才能让刘彻和前面几个哥哥相较起来年龄上的劣势微乎其微。刘家人的个里，是颇有些则其生，恨则其死的。于是当刘启真实，定了决心要给刘彻铺路的时候，自然也不比未来的孝景皇帝临死前的安排来得差劲。更何况他是真喜彻儿这孩，不他未来的赫赫功绩，光是的相就越看越喜的那类型。所以当天幕再次现的时候，边坐着妻，环绕着几个漂漂亮亮的女儿，手里还逗着一个刚刚睡醒的儿的人生赢家，在知讲的是过往而非未来后，甚至只平静地瞥了几，提起的程度还没继续和老婆女儿聊天逗儿来得。——当然，在真实商代的残酷暴来后，刘启真的开始后悔自己为什么没把最起码女儿儿给带到偏殿去。王娡的格他心里门清，事实也确实证明他明能的太妃哪怕因为乎意料的残忍而皱起了眉，面上现更多的也是介乎于不忍和厌恶之间的神，什么害怕恐惧本没什么可能。大女儿格年纪最，格也比较外向，此刻看着父母，表现也还能端得住，只是意识牵住了母亲的衣角。而两个小女儿——刘启不想这样形容，但事实是他脑里第一个蹦来的词叫灾难——大人面对这样的场面尚且倒冷气，还没见过多少世面的小孩能表现得多呢。于是一个抱着王娡，一个挤刘启怀里，夫妻两个瞬间陷焦烂额地哄孩事业。甚至本来好好的刘彻——天，他刚生多久，能听懂人说话没有——受到们的绪渲染，也跟着有要泣的冲动。好吧好吧，哪怕你未来是千古一帝，当你是个婴幼儿的时候，绪依旧不是能受控的。哪怕你未来是享誉千古的明君贤君，你儿女被吓到掉小珍珠的时候，再慌也是要自己哄的。刘启就这样苦哈哈地开始哄孩，但哪怕他说了不少遍“要不要把你们带到偏殿去，我们不看这天幕了”这样言论，三小只都定表示不需要——刘彻倒好理，他们绪稳定来后，他也就跟着不闹了。……这都叫什么事啊，孩咋在这时候表现来得格随亲爹亲妈呢。刘启称得上一半疼，一半或多或少有些骄傲自豪地这么想着。值得庆幸的是孩们并不难哄，一个个缩在父母怀里时不时从指间看一天幕，只需要两人间或着给予一些安抚。所以当天幕发展到这一步时，刘启才得一些心神去看。说实话，哪怕是以伯邑考本人遭遇之凄惨，文王目睹全过程之不幸，也很难真正意义上全然打动孝景皇帝那颗仿佛天生就对残酷有些过的心。直到那句“想到了什么说错的话呢”，他才第一次认真知到了那被动了的绪。

——人的绪，说到底不过是这极易被象化所拨动的东西。过于超脱认知范围的痛苦，只会如空中楼阁般虚浮，直到那真切的，近距离的失去，才足够击溃一个人所有的防线。目睹着伯邑考被献祭的周昌，恐怕直到最后，直到脑海中都开始倒回忆的时候。才真正作为一个父亲，被切实击倒，再清楚不过地认知到，他永远失去了一个可能从小期望着大，足够成为他的骄傲和依靠的孩。……刘启默然将手臂收，迎着边王娡的目光，神飘移地将她和孩们都搂自己的臂膀。【伯邑考的死，对于整个西周层来说，可能都是一次大且无比沉重的打击。不说上面提及的艮卦，包括传世文献中大多公认和有关的震卦中，周昌的痛苦和挣扎都在《易经》卦爻辞的表述中淋漓尽致。这个不幸的占卜家，可怜的父亲，在经历了这样的噩梦之后，只能迫自己将的逝世确实看一对上帝的献祭。于是他将关于的记录重又占卜，将吉凶祸福悉数载，寄希望于将其纳《易经》天人观的整逻辑之中。他尚且没办法全然否定商人宗教的全理论，于是他只能迫自己相信，也许经由的牺牲，诸神会因此开始更加青睐周族，也许他们不会再庇佑纣王。也许正如对于这个结果表满意的纣王所说所想的那样：周族为商朝的先祖诸神贡献了足够分量的祭品，还一起吃了祭，他们一定会得到来自神灵的赐福。周正在从蒙昧走向开化，从落后走向文明。他们在商人统治的天地秩序中终于找到了属于他们的位置，这一是值得所有人兴并且引以为傲的。——至少周昌必须这样迫自己相信。】自欺欺人。这是天幕一番近乎词夺理的语句之后，大多听众脑海中最先冒来的词汇。可是那并不是后世人自己真心的观，所有人都能透过那神神叨叨，完全背离文明社会常识和直觉的宗教理论，看它这般说辞的真实用意。它试图阐释文王当时的心境，讲述周昌当时的思考。但这样的思考难免过于沉重，仿佛连空气都带着凝滞的压迫，让人几不上气来。这确实是在自欺欺人。一个对于自己命运无能为力的父亲，企图将儿的惨剧粉刷上一层璀璨光辉，用以藉生者心悲怆的自欺。

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