所以等到帝辛的时候，殷都的人已然是盘庚—武丁时期的八倍左右。但这二百多年的时间里，气候却一直执拗着向冷转变。商人曾经偏豢养的大象在分明愈多的记录中减少了现，商人传统的家畜在殷都的存活率竟然也在降。越来越多的人和越来越贫瘠的土壤形成了大的生存压力，这座繁荣的，庞大的城池，终于在帝辛手上隐隐迎来了不堪重负的终焉。所以才要向东南方征服，向着还有着商人熟悉的亚带动的地区发。商人的天本就该是习惯于迁徙于动，哪怕在安逸的环境中有人被驯养成功，商王骨血中淌的狂悖个也不会被化磨平。——向东南方去。帝辛认真考虑着将统治中心转移的可能：黄河以南地区的欠开发程度比他想象的，迁都的工程量甚至远比盘庚之时还要夸张，这可能不是他一代人能完成的工作。所以他才征服，才统治，才理。你可以说周人因为他的关注被引而侥幸得到了生存和壮大的空间，却不该将其称呼为一小人的偷家行为。】！ 番外1 商周“——大象？”因为天幕这一番甚至称得上有些颠覆的话语而静默住的气氛,此刻终于有所松动。呆滞了半天的宋人脑中的思绪翻腾了万千，最后在成一团线球的问题中，傻不愣登问了那个可能最无足轻重的问题。对,他们不想去思考为什么那个历史仿佛盖棺定论认定的暴君，多少年来名声跟着夏桀一起组成所有君主都不愿被相提并论的纣桀之君的商王,几千年后其行为却多了几分翻转。他们不想去思考,为什么后世有些人会产生那离谱而刻薄,仿佛对周朝天然带着恶意，亦或者说对传统和权威自然生的反叛绪,执着于标新立异翻案的新奇。他们更不想去思考,思考一个在他们认真中因为残暴,往往掺杂了昏庸无能这样偏见的君主,为何仿佛还有着人意料的大局观,让不少人跟着措手不及，甚至因为此前天幕对他们的批驳,产生了一自己好像在这方面还不如对方的羞耻。——那就谈谈大象吧,谈谈离谱的大象,为什么在商代竟然还能存活在黄河北，仿佛跟他们现在完全不是一生一样。这个话题其实也该被人鄙夷的：后世人那气候变化论又不是第一天讲了，甚至连气候变化对朝代变迁容易产生一定影响,除非那什么生产力的发展达到一定程度，人力才可以战胜天灾的理论都阐述过几遍，你现在还来质疑大象？扯话题都不知找个好的？你不离谱嘛你！但这个话题再烂,大伙也心知肚明比其他的来得合适太多。于是他们打着哈哈，心里一边骂一边糊过去，只在心里都留了差不多同样的创伤。……凭什么啊！凭什么啊！

他们也很努力想要名垂千古的啊！怎么人家千古骂名到来都比他们有存在啊！破防哩，不知反复劝说君主北上能不能赚印象分。南宋那些抗金主战派不是一个个在后世人中都能留德的吗？尤其是那辛弃疾,后世人对他的偏都快满溢来了。而天幕还在慢条斯理地继续——这的言论依旧在折磨他们脆弱的既有认知，甚至更上升到了些许德层面的怀疑人生。【其次，有一些关于他个人品行的否定，确实是对于商周时代，尤其是商朝风气的一误读。尽这并不代表帝辛其人是个好人，只能佐证他并不是一个历代商王基因突变诞生的疯。比如酒池林这个《史记》和《封神演义》里双重的经典名场面。】许仲琳无辜地缩回了自己的手，甚至意识了鼻。觉自己好像有冒，不停想打嚏怎么办。冤有债有主，他写小说是夸张了，但纣、帝辛你的灵魂要是真在天有灵，去找司迁把这个谣言传来的源啊！他只是个可怜的要靠稿费挣钱给闺女当嫁妆的小说家而已啊！司迁：阿嚏——！【之所以有酒池这样的误传，是因为商人普遍嗜酒。纵酒豪饮甚至称得上是他们的一生活方式，不少商人都有酗酒成的病。从现代角度来看生活方式绝对称不上健康，即使那时候酒的度数绝对没现在。而又因为是用粮酿造，在隶社会的基础环境，不太值得提倡，但依旧只能归结于时代阶层共同的局限，也没什么特别好骂的。】文人：……喝酒这个问题确实是不少朝代都有关注过的话题——人总得有自己的兴趣好吧，喝酒怎么就不行了呢？不少文人雅士就专于这杯中之，喝几微醺之后，得意之人咏风月，失意之人宣苦闷，无数理智之时不能轻易吐的真装疯卖傻似的混在醉言醉语之中，谁也不知今晚哪个傻说的是什么真心发言。但如果在粮短缺的年代，饭都吃不起了还喝什么酒？不私底的达官显贵们自己怎么cao作，王朝明面上多少得打击和约束一番酒酿的存在。所以这样的行为确实如后世人所说，实在没什么新意。【而林的起源则更凶残一。

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