别的都不多说：一个真正白手起家的人，和一个好像家学渊源的人，他们了同样的事来，世人会觉得哪一个更值得让人夸赞呢？孝武皇帝磨了磨自己的后牙。祖当然不需要他们补述显赫的世，他起于微末最终却能成就大业，这样说起来难不更显得他们大汉是天命所应，上承天意吗！这补述才是真真一大败笔！【——有些人还喜把这些事，拿去当刘家人给自己脸上贴金的材料讲。害，真正起于微末最终成大事的人，那些艰难苦恨对于他们来说都不过是“艰难困苦，玉汝于成”，哪里是值得羞耻需要粉饰的地方呢？所以汉朝人自己从不避讳讲汉初君臣是布衣将相，贩夫走卒之辈；后面同样生草莽的朱元璋，也把“朕本淮右布衣”挂在嘴上，所有人都知他曾经当过和尚又过乞丐。所以刘家人自己何必避讳刘的，何必芥到要给他安上一个源远的份？这固然自西汉时期的文臣之手，可是又有谁在乎刘歆的本意为的其实是王莽？包括《史记》中讲刘作为赤帝斩白蛇起义这件事，它其实真正自司迁之手的可信度都显得稀薄，疑似是刘向刘歆这对掌握了当时天话语权的父其中的。毕竟若是刘早早就放这传言为自己作势，那他即位之后为什么还要因为是他最新立了黑帝庙而自居德？毕竟如果是刘自己作势，那么秦便该是那个被他所斩的“白帝”——那可是金德的象征，和尚德的秦朝有什么系？而汉家的德运从文帝到武帝，争论了五十多年，所争的为什么只有德和土德？为什么没有哪怕一个经学家来，问一句祖斩白蛇而起义，是为赤帝，故汉应为火德呢？这可是汉家的受命之符，立国的基础啊？这都没人来反对，多么“数典忘祖”啊！——这不就可见问题来了吗？】刘备懵了。或者说，三国的听者，脑海中的思维已经怔住了。他们从小到大，所接受的论调，基本上都着当初祖斩白蛇起义，是为赤帝的分。可是，可是——？可是后世人为什么敢如此颠覆地妄言，言之意竟然是在质疑那些古书——对于后世人来说，《史记》怎么都该算经典了吧——质疑他们言语的真实？！然而在恍惚的同时，他们更惊疑的，是发觉自己找不回击后世人的理由。也许等他们冷静来，同时代最尖的几颗脑，迟早可以给足够澎湃有力的回击。然而并不是真正的经学家，大的震动之，连他们都只能哑然。而沉默的背后，是静默到可疑的思考。！

【大概明白了这些,我们也就能够理解，为什么会说刘向刘歆父是王莽篡汉的一大推手，也可以稍微辨清王莽篡汉的一大特。简单得讲,就是大手笔，来龙去脉都得找正统官方前来背书,很有我们对于礼家宣扬繁文缛节这刻板印象的风范。本质还是因为在必然与偶然的生,王莽作为那个代汉者已经成为了大势所向,作为优胜者，他可以备挑剔的优容。但是曹丕，或者说曹家父，整个曹魏政权呢？】原本还在恍惚中的心神，冷不丁被熟悉的名字拽回了尘世之间。曹cao愣了一,然后终于在那难以言说的震撼中，寻回了自己最初的念：是啊，后世人讲王莽，本来为着的是说桓，是说他们大魏的禅代。于是把那所有的困惑和不解压,他迫自己全神贯注，静待着自己的继承人给他未来的法。【曹丕是被动的。】“说什么被动？”刘备的冷笑声，在后世人话音刚落的刹那便在室响起。住腰侧剑柄的手上,暴起的是接近狰狞的青。“还有人着他们篡汉不成？这天之位,难不成还能真的是天落来的？还能真的是皇帝心甘愿禅让给他们的？！”就算真的有古代禅让贤人君的传说,可是当今那位陛哪里是真的谦逊的？曹家父又怎么可能真的鼓动了对方禅让的心思？这样的说法简直荒谬到刘备只想嗤笑，可是更一步的发言还没说，却被诸葛亮稍微住了绪。“不是那个被动。”心细的谋士拧着眉：“它的被动的用法，是和王莽相对？”这话说得太绕，刘备一时没转过弯来,愣住的时刻刚好等到后世人接来的发言。【他还没有王莽那份狂气的从容：纵然曹魏的朝堂上，对于他的禅让已经是大家心照不宣的故事，可是到底南方还有着吴蜀两个政权呢。固然东吴不会是什么阻碍。孙权就等着他们大魏而，最先迈诸侯称帝那一步，把他上那个汉朝将军的盖给揭开，方便他自己乘势而起呢，自然不可能有什么反对。可是蜀汉那边还是个彻彻尾的麻烦。就算他们政治上掌控了天的大义，麾贤臣良将竞相亮相，占据了自一里文化幸存以来，华夏共同意识漫的中原认同的地带。货币经济虽然糙，但瑕不掩瑜，农耕经济尚且□□，把控着对外的话语权，是一些外国政权认可的中原正统。

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