“公瑾怎么可能会因为觉得自己不如那诸葛孔明而嫉贤妒能！”本来看闹看得好好的孙权猝不及防就被拉了——尽这里踩的是周瑜，也不妨碍他立即场抢先为自己的重臣将生气起来。横眉冷，面上总是着三分笑意的吴主沉眸来，那笑意便成了辛辣的讽刺之味，随着他开言说，更多了几分森然。“若非公瑾果决，我又何能使肃归心？这般举贤荐良之德，何来妒忌一说？”“而赤之战，若非公瑾之能，以弱胜，破曹南之时，我又至今何在？此番功绩，怎么不如那诸葛孔明！”什么，刘备君臣他们也参与赤了？孙·双标得明明白白·权：那关我什么事？“公瑾实乃王佐之才，那后世演义之言，怎可轻辱！”他这是还不知自己在演义中基本隐，成为了一个只负责听话，赔了夫人又折兵的形象，要不然估计真的能被气得吐血，要跟那罗贯中拼命了。曹cao心复杂地沉默住了。他奇异地成为了被刻画的最好的形象确实值得他兴一会。——可是谁是全然的小人啊？天幕公平地对三方都造成了心理上的影与伤害。【但实话实说，这样评价的变化并不是完全于罗贯中一人的好恶，而是和几百年来人们思想观念的演变息息相关。晋唐时期，人们因为西晋承接的是魏的帝位，所以把魏认为正统，对于诸葛亮的认识还是蜀相，对他德行的褒奖侧重于君臣关系，辅佐的君主调更多的也是作为幼主的刘禅。毕竟说句不太好听的，在历史上的三国之中，蜀汉确实是那个国力最弱，疆域最小，灭亡最早，记载最少的偏霸政权。虽然神品质等风范可嘉，但是国家的实力实在没办法只看神风貌。你让他们无缘无故放弃走过正经禅位程的魏晋，去承认蜀汉的正统，到底有为难。毕竟这事也关系到他们自己法统所在，为了上的怜悯去动摇自己的国运，正常人不太来。】“怎么能这么说呢……”刘秀皱了皱眉，他自然不难从那汉的国号和刘的姓氏，分析那是他们刘家人的后代。虽然不一定是他的血脉了，却也不妨碍二兴炎汉的光武皇帝，隔着时间门的河，对于了差不多事的刘备产生了些许当祖宗的怜之，愤然打抱不平起来。

“人心不齐何以成大事？以兴汉为旗帜聚集人心，若非时运不济地利不在……”他有卡壳，这事拿来说好像有卖惨行找借的意味在，于是重又改：“最起码它不至于偏安一方啊！”【可是事在东晋第一次有了异议的提，在南宋时期发生了真正大规模的反转。我相信大家看见这两个朝代，大概也能猜到反转的原因是什么了。对，所谓“正统”，借由缪钺在《三国志选注》前言中的话，就是完全为封建统治服务的，为的是说明当时政权的合理，不是一完全固定的是非标准，权衡的关键在于是否对于当时的封建统治有利。西晋承魏，北宋承周，都是定都中原的政权，自然认可的是魏为正统，而等到东晋和南宋偏安一隅，自然也就认可同样位居江以南的蜀汉为正统。……这么一算，东吴是真的惨啊。论禅位大义不如曹魏，论血脉正统不如蜀汉，孙权想要证明自己正统都得搞封建迷信，表示谶讳有言，东南有王气，自己就是应命之人云云。在《三国演义》中没什么存在就算了，明明比蜀汉国力要一，国都都被东晋占了，结果到最后也没混上后世承认的正统。大概也就能在南宋词人的国词中，凭借他们的借古讽今刷刷正面存在，用当年孙权雄踞江东持北伐来讽刺一南宋朝廷的偏安吧。孙权多少得跟辛弃疾在地府里执手相看泪，谢一幼安“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的中肯评价。】孙权：……他原本就正为周瑜收到的不公待遇而怒气上着，后世人这波继续火上浇油，成功让尚且还能称上一句年轻气盛的吴主脸上的笑意消失了。不再是还勉维持着和气的讽刺，全然面无表着，孙权眉间门自然的冷意与锋利就凸显来，直直地扫向天幕的论述。他对于自己的劣势一清二楚，甚至连谶讳之言，都是周瑜曾经和他私讨论过的方案。哪怕被后世人再次批判为迷信，孙权也不觉得自己要放弃这方案。但是他自己知是一回事，被后面那个东晋这么一搞，却有着一自己被羞辱了的切耻辱。孙权：灭了我的国，用着我的都，说不定还睡着我的，结果你去承认隔蜀汉为正统？！这么过分的吗？周瑜一看就知他心里在发什么邪火，本来心底也颇有不满的臣，因着孙权替他那场，此刻绪却非常稳定。于是熟练地把话题转移，挪到最后那句词的上：“虽然并不清楚那词是何文，但观其意气之激昂，可见那辛幼安为人风范，也对至尊你颇有好。”这话当然是睁说瞎话，那辛弃疾说不准只是单纯地拿孙权来典故用，像后世人所说，用以讽刺那南宋的偏安。

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