比如允许犯了死罪以的人输纳粮到灾区以赎罪，通过纳粟给予旌奖冠带、纳粟国监读书等措施鼓励富帮助官府赈济。甚至他还要求沿淮上的商船，据船只大小米助赈，减免官员俸粮、生员的廪米、驿站过往使客的供给等。当时刚好差到徐淮一带，就被景泰令留在当地，运用中央派发的三万两白银帮助赈灾的南京尚书沈翼，在发放完五千两之后觉得灾已然有所恢复，国家财政艰难，请求将剩的两万五千两收回国库，以他用。朱祁钰本来都同意了这样虽然有抠门，但说不上太错的措施。结果王竑知之后，直接一本奏疏就弹劾沈翼赈灾不够用心，愣是把景泰说得回心转意，将那两万五千两留在了徐淮。尽总的行事风格相当的激，创新的措施后来也被人有所批评，但在这样接近于没有其他办法的条件之，王竑的所作所为毫无疑问是为百姓着想的善举。他光是景泰四年一年，就救活了一百八十五万多人，劝富民米二十五万余石，银三千多两，铜钱、绵布半之，赈给饥民五十五万七千家。他拨给耕和七万四千余，使五千五百家百姓得以复业，安抚了从别的地方的饥民一万六千余家。他给病者药，备死者棺，帮饥民把他们所卖的女全赎回，对前来就最后却想返回原籍的人依旧帮忙提供路费。而面对这样的臣，景泰对他的偏也自然是不假思索，完全没有怪罪他的擅自行动，称他是“贤哉都御史，活我百姓”，最后官升左副都御史。】“非常时候，必须用非常之法。”朱瞻基叹了一气。王竑的法激吗？那可太激了！为了赈济百姓，他可是真的堪称连底都不要了，锱铢必较变着法地试图从大富商上刮粮和银来。这些措施有弊病吗？有不良影响吗？——犯了罪结果粮就能解决，想国监只要粮就行。这些措施你放在平常时候看，简直就是犯了大病。可是又能有什么办法呢？在灾区灾糜烂，生民疾苦之际，你还能有什么更好的办法了吗？——“天地不仁，以万为刍狗。”上天是平等的，没有的。能拯救黎庶的，从来只有人类本。朱祁钰仰望着天幕上意气风发着的青年臣，看着接到奏章之后脸上喜神的自己，柔和的白光映着他的眸。这是他重的，选中的贤臣。那么……一难言的苦涩堵在，他几近艰难地思索起那个之前尚未意识到的问题。如果朱祁镇复辟了，他的场会是什么样呢？或者说，他所有近臣的场，都会是什么样呢？

【结果这样可见能力可嘉前途无量的官员，在堡宗复辟之后被迅速打压去，由于当年杀了顺的事被堡宗记恨，最后甚至去职还乡。明史甚至还要为堡宗粉饰，说堡宗在看到他写的奏章之后被动，派人把他从官职上来送回家乡，要求地方善待他。——剥夺了他的官职，最后说一句“善待”？这难不是实打实的厌弃吗？如果不是后来的李贤到底还是有能力在，在天顺五年孛来侵的时候，向堡宗推荐起复王竑，可能这辈王竑注定就会默默无闻去吧。他在天顺年间，最后因为功绩回到了曾经总督漕运，巡抚淮安和扬州的位置之上。淮人为之欣喜若狂，呼迎拜，数百里不绝。可是望向这熟悉的景象，他会不会有是人非之呢？】年已半百的臣终于在多年阔别之后，重返了他仕途光明的。蒙受过他恩惠的百姓呼雀跃着朝他宣着自己好的，纯粹的，令人动容的。他该欣的，当个好官最后能得到这样的待遇怎么能不欣呢？他把自己的影与名声铭刻了一方土地，得到了一片山河最真挚的念。但是啊，【张廷玉修《明史》时评价说，“天顺、成化间，六最称得人。”，可是他后面所举的例一个个的都是谁啊？王翺、李秉、年富、王竑、林聪、叶盛……这些哪里是堡宗选来的臣啊……这些人大多都是在景泰年间绽放光彩，被朱祁钰信重看重的臣啊。结果到来，反倒要被说上一句天顺“六最称得人”了。有荒谬。】——“闲云潭影日悠悠，换星移几度秋。”！朱祁钰望着天幕上的画面。右边是喜迎恩官的两淮百姓,几近涌画面的奔腾的，澎湃到他都为之失神；左边是发已白的文臣，眸着泪光,却遥遥看着的是天边。贤臣在此，可明君去哪里了？而没有明君在上,贤臣又能如何施展才呢？他第一次如此彻底地动摇,为自己到底要不要留朱祁镇的命。【王竑的仕途再次有了新生，那都得等到成化年间,宪宗继位之后，才把他提为兵尚书。可惜的是,他最后因为和李贤观念不合，接受不了李贤接近独断的行径,愤然辞职。

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