他在的况只能最坏的打算，对吕家来说最可怖的打算——既然光幕极言吕氏在妹妹在位之时权势之显赫，那么为了巩固这地位，她会不会选家中适龄女郎以诸侯王呢？那那样……代王后和几个嗣的离世……他闭上了。【这是偶然吗？还是有人心积虑的后果？我们谁也不敢定论。这位代王后在历史上并没有留真实的名姓，我们也不知她到底是什么，她膝的几个孩是什么品。——这也很正常，毕竟历史太略了。挂一漏万的例，时代的洪冲刷之，没有办法为这些早逝的命运留什么的名声。更何况取代他们的，是作为未来西汉正统的皇帝与太后。为了皇统延续的稳定，又何必为此大书特书呢？不他们的死因到底有没有什么蹊跷，最终的结果就是：在刘恒顺利地当上了皇帝之后，刘启刚好就是他的，顺理成章被立为了太。这是刘启第一次正式登上历史舞台，但他的境依旧很尴尬：刘恒之所以选择他，既不是因为特别的，也不是于对能力的看重，只是为了稳定自己这一脉皇位传承，让其余藩王不要生什么不该有的心思。他必须在接来的太生涯里向刘恒证明自己的天赋，自己的才能，自己的价值，向刘恒证明他才是那个可以继承刘恒志向的存在。毕竟老刘家的太，从来不是什么保送途径：刘盈的地位被动摇过，刘启自己废过栗太，刘据被迫卷了巫蛊之祸——刘启要是没办法让刘恒认可，场也只有被废的一条路走。万幸的是他成功了。】刘恒：……这可尴尬了。被挑明了心思的皇帝带着担忧与僵地去看自己怀里的儿，心想着这天幕怎么什么都说。他哪里不喜儿了？他明明很喜这个未来谥号是景的儿啊。——前提好像确实是因为他未来的很不错。但刘启的神却很淡定，甚至有些乎刘恒的意料。他完全没有展现什么，被后世人明自己的亲生父亲并不算喜自己的困扰，委屈，乃至于愤怒来。他就是很平静的，仿佛早就知了这一，天幕的说法对他来说不过是老生常谈的过耳云烟。刘恒第一次认真地，开始正打量着这个儿。……他好像确实忽略了。刘启从来都是一块璞玉。

刘：（悻悻）那什么，果然后世人都知他不满意刘盈啊。吕泽：（痛苦）我就知！我就知！【我们经常因为将文景并列，联想文帝对黄老之说的推崇，从而默认刘启从小所学，未来执政所用的是黄老之术。但很明显，事实并不是如此：崇尚家学说的司迁，虽然对于文景施政的记录尚且保持着公正，但对文景两帝的态度是很明显的一褒一贬。尽碍于皇室的权威不敢直言，他在言语中也用秋笔法暗藏贬斥：对景帝的论赞没有褒奖之语，明贬晁错无谋，实斥景帝刻薄。他甚至还刻意在景帝本纪里面保留了大量的天象灾异的记录——上一个得到同样待遇的，在《史记》里面，是作为汉家政治正确必须指责的“暴秦”秦始皇。这么一说是真的奇怪，司迁明明不信董仲舒那，偏偏对于天人应这东西半信半疑，甚至不惜将这思想表现在史记的记载中，以对天象灾异的隐显表达自己的褒贬。害……所以说刘启怎么可能信黄老，行黄老呢？最信黄老的刘恒，在司迁笔是第一等的地位，赞其大德，记其诏书，隐其灾异；同样奉行黄老的刘、吕雉，在司迁笔也有个第二等称赞。刘启……刘启他是和秦始皇一个待遇的，第三等。——因为他主要奉行的是汉初所迅速发展起来的，新法家学说。或者说，更准确的评价，理当是他的曾曾孙汉宣帝在多年后发的肺腑之言——“汉家自有制度，本以霸王杂之”】刘：……不是啊，好孙，你怎么……能在汉朝的史家笔，混的跟一定会被批判的始皇一个待遇的啊。刘恒：……我的好大儿，你是真的能折腾啊。隔着时空，这对亲父的脑回路竟然碰撞到了一起，对上号了。——这小未来是了什么好事，让这“西汉著名史学家”这么膈应他啊？他们可能没有想到，这世界上也许还有一况，叫债父偿。刘彻：我爹我，怎么，有意见？（自信）除此之外，刘品味着那句霸王杂之。——嗯，真不错，确实是他的真心话了，这位宣帝也是他的好孙啊！【他的老师当中，最为著名的一位便是刘恒为他挑选的名士，晁错。晁错是颍川人，为人“峭直刻”，少时追随张恢学习法家申不害、商鞅的刑名之学。后来又被朝廷派去跟随伏生，学习儒家的《尚书》，回来之后就已经能够灵活运用。可以说是儒法兼通的人。他儒法相济的政治思想，可以说对于年少的刘启，起到了不可估量的影响。太的时候，刘启就对他的政治智慧极其欣赏，经常采纳他的谏言，以他为自己的“智”。

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