这样的解释，合合理，合理合。——毕竟，当年她看到她爷照片犯痴才千里迢迢嫁给爷爷的，她外婆是因为介绍人介绍认识的外公，要是她没有看到照片，或者外婆相亲的是另一个人，这不就不一样了嘛。谢皎在心里面难过一这个世界不存在的自己家一家三（谢皎：太扎心了，你咋不看我爷的帅照呢？），然后把书放，开始去看刚刚自己注意到的异常。然后她遇到了这个世界，究竟是一个怎么样的世界？谢皎不知。抛去她听都没有听过，看都没有看过的作品，她知的那些闻名于世界的作家文豪，除了英国莎士比亚的几本书（还不全，至少她没有看到《哈姆雷特》、《仲夏夜之梦》）、法国尔扎克的两本书《欧也妮葛朗台》和《老》之外，也就是可以用long long ago可以形容的《一千零一夜》、《荷史诗》，或者是各国史书。祖国的书籍，也就是唐诗宋词，四书五经。其他的，没了。至于她喜的鲁迅先生的书，俄国陀翁的书，更是一本都没有。谢皎：其他人暂时不说，她如果没有记错，日本的教材上面是有鲁迅的作品的呀，她记得是闰土扎瓜田的猹啊！如果说是这家图书馆书籍不全（谢皎：拜托，这在日本也算是很大的图书馆啦），那么，日本本土的文豪呢？自己国家的书，除了日本史或者日本各品、服饰、学之类的文化介绍，就是少少的一两本——她只看到紫式《源氏语》和夏目濑石的《心》。你可以说是谢皎不喜看日本的小说，对日本的小说和作家了解不多，但是，她至少知芥川龙之介的《罗生门》（她看过电影），江川步（谢柯南），村上树（这位在祖国很有名）以及东野圭吾的《白夜行》（她也看过电影）啊。这些作家她一个都没有看到啊！难文豪们都没有生吗？可是，文艺复兴时期的作品也没有几？为什么和莎翁同一时期的汤显祖没有作品？西班牙的万提斯的《堂吉诃德》呢？而且，1616年就去世的莎翁和1799年生的尔扎克先生，两个人之间差了辣么多年，这当中那么多的文豪呢？

最最最重要的是，都是第二版的印刷，为什么《李尔王》和《欧也妮葛朗台》之间相差不过三年？她不认识日语，这不假，但是看着阿拉伯数字的日期还是没问题的呀。她忍不住在心中又呐喊一遍，这个世界，究竟是怎么了？作为中文系，从小到大读过无数古今中外世界名著的谢皎看着街上形形的人，看着他们五颜六的发和睛，谢皎张了张嘴，腔里面全是苦涩，面也难看无比。人类自远古时期开始，面对的除了风刀霜剑的自然环境，还有豺狼野豹这些野兽。所以可以让人类自保力量的重要就现来。但是，之后呢？如何让人类从原始人走向现在的人类？如何让一个个人类凝聚成一个民族甚至是一个国家？如何让一个国家得到治理正常发展？是文字。因文字，可以让人类得到化，产生思想不断发展，创造了创造了国家甚至是创造了世界。而在这整个过程的当中最重要的环节，起最重要作用的就是思想。可思想又是来自于哪里呢？是由文学诞生的。作为一个华国人，作为一个心信仰定，熟知历史的人，谢皎再清楚不过的了。当年祖国的文豪弃医从文，就是因为医术治得了病，却治不了心，更治不了麻木的灵魂，但是文字可以，文学可以。因为文字就是无形的刀，划破像，为世人亮一缕烛光。她原本以为这个世界是现代动漫世界，除了漫画家笔的剧容（比如可以灭恐龙的网球啥的），其他的都是和三次元现实没有什么不同的。但是当她发现大量的哲学家和作家都没有现，刚刚还开心于“这个世界虽然没有我们一家三，但是祖国爸爸依旧还是熟悉的那个祖国爸爸”的谢皎，就再也无法将这个世界与自己生成的三次元世界画等号。谢皎想象一，如果一个个影响一个时代的文豪消失不现，那么这个世界会变成什么样，她就到无比的恶寒。那些本应该群星闪烁的夜晚没有了星星，再没有月亮，门之后前除了黑暗就还是黑暗的时候，谁能知往哪里走？谢皎不敢想，不愿想，也不想去想。谢皎自我安着，这世界的科技都这么正常呢，华国的历史除了没有了文豪还是一模一样，这，这，这影响应该是可以忽略不计的。去到卫生间，去到这个可以和龙场悟相媲的茅厕顿开之地，看着镜里的自己，谢皎对自己问第一个问题：回不回这个世界的华国？回，还是不回？

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