方丈一生修佛，每日教导弟，灿莲，妙解佛法，自认为灵台空灵，心再无妄想动念，放了一切执念，不意却陷了另一执念，数十年来的苦修、清修却可能是大错特错，脸上不禁冷汗淋淋，心几近崩溃，呆呆地枯坐在地，耳旁却听到监寺僧里连宣佛号：“观自在菩萨，行般若波罗多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。舍利!se不异空，空不异se；se即是空，空即是se；受想行识，亦复如是。舍利!是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无se，无受想行识，无耳鼻意，无se声香味法，无界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽，无苦集灭。无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗多咒，即说咒曰︰揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆呵。”

这《诃般若波罗多心经》乃大乘佛教的经典，是修佛之人日常咏颂之经文。方丈自是稔熟於心，在此心里惶恐、迷惘的时候，听到此熟悉的经文，意识地跟着默念起来：“是故空中无se，无受想行识，无耳鼻意，无se声香味法，无界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽，无苦集灭。无智亦无得。”

慧明盘坐在方丈与监寺僧不远的首，虔诚地听着方丈与监寺僧一问一答，里光芒忽闪忽暗，心里时而觉得监寺师叔质问的甚有理，时而又觉得方丈师父答得更加在理，心想：“毕竟是方丈师父，修为更为jg。”心里暗自叹惜：“监寺师叔的修为还是不如方丈师父，心里仍有执念，不到彻底放。”最後听到监寺僧大声指方丈念兹在兹一心修佛，也是一执念时，与方丈一样，心里矍然一惊，愕然地张大了，心也是一阵迷茫。

这时听到方丈与监寺僧齐诵《心经》，不由得想也不想，冲而，声问：“师父，我们整天苦修，参详经文，一心修佛，然而成佛之後又当如何呢？”

方丈正当心迷糊之际，顺着《心经》，随应：“成佛之後，便可得大自在，五蕴皆空，便可心无罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，渡一切苦厄，永脱回之苦，究竟涅盘。”

慧明喃喃地跟着念：“五蕴皆空，五蕴皆空，就是无受想行识，无耳鼻意，无se声香味法，无界，乃至无意识界了。”他自幼跟随方丈修行，对佛家的经文历来奉为圭臬，从不敢妄加质疑，也和方丈一样，每日苦修，希望能早证正果，悟成佛，所以每日里竭尽全力，摒弃杂念，专心致志地修炼，但自从将银狐救生天，又与银狐重逢之後，每日与银狐相聚嬉戏，里看着银狐在自己前後蹦蹦的影，耳里听着树丛里小鸟的呢喃，鼻闻着满山野的芬芳，心里实在是说不的喜，这时嘴里念着《心经》，心里琢磨其意，心里大惑，脱问：“师父，成佛之後，无耳鼻意，无se声香味法，无意识界，也就是中看不到东西，耳朵什麽也听不到，鼻也闻不香臭，尝不香甜，甚至连脑也没有思维，没有思考能力，分不好坏，这样一片混沌的样，虽无有恐怖，却也无有喜，虽然能不生不灭，但这样活着又有什麽意义？岂非无趣得很？永远也活不了，si不成，岂非b回更苦？“

方丈整日里想的就是早日成佛，从来就没有想过成佛之後会如何，这时正因自己过於执念而陷迷惘之际，又听到慧明声的质疑，心里如遭电击，监寺僧由於少年的遭遇，心里也残留着一丝的执念，但家之後，虔诚向佛，从无疑虑，与方丈一样，也是从来没想过成佛之後如何，这时同时听到慧明的质询，不由得与方丈面面相觑，两人你看着我，我看着你，脸上y晴变幻，一时青，一时白，脑里回旋着慧明的质疑：“这样一片混沌的样，虽无有恐怖，却也无有喜，虽然能不生不灭，但这样活着又有什麽意义？岂非无趣得很？永远也活不了，si不成，岂非b回更苦？“

慧明的一连串质疑如同一声声惊雷，在方丈与监寺僧两人的心剧烈震，不由得剧烈地抖动起来，带动着僧袍瑟瑟地晃动不已。

第二天早课的时候，慧明与众师兄与往常一样，时地安静走大雄宝殿，在蒲团上坐好，却发现方丈与监寺僧不知什麽时候开始，早就在上首的蒲团上正襟危坐地坐着，眉蹙，嘴地抿着，脸se少有的肃穆与寂寥，与往日端庄、慈祥淡定的神态大不相同。

见到方丈与监寺僧的神，众弟均是心里一愣，相互对看几，心里隐隐地觉得有什麽事将要发生。果然，只听方丈轻声地清了清嗓，宣了声佛号之後，宣布自己与监寺僧有些重大的事理参详不透，即日起与监寺僧一起闭关修炼，参详佛理，令众弟不得打扰，各自自由到藏经阁取阅经书，自行修炼。

众弟一听，不由得既惊讶又疑惑，均

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