里好奇，躬问：“两位大师面生得很，这是从何而来，又将前往何啊？”

胖和尚咧开嘴，呵呵一笑，应：“从尘世中来，又将回尘世中去也。”

慧明一听，心里一喜，问：“大师既从尘世中来，当知尘世中事，然则我刚才所述书中之事，可都是真的？”

“自然都是真的。”瘦士拂尘一甩，应：“世人沉沦於尘世，受五毒八苦之害，本末倒置，颠倒是非，你所看到的故事只是沧海一粟，实际上世间所发生的一切，远非你所能想像的。”

慧明虽然心里隐约知书里所记载的故事都是真实的，但听士如此肯定的回答，心里仍震惊不已，说：“大师如此肯定，弟自然不敢不信，然人x如此之恶，却实在令人难以置信。”说着不由得摇轻叹。

胖和尚笑：“你心地淳朴，又远离尘世，自然不知尘世中人x之恶了。”

瘦士跟着也说：“尘世w浊，人x之恶，实非言语所能形容，书中所记的远远不及其万一。”瘦士想起自己少年时的经历，叹息说。

“然而人x也有其良善的一面，不然又怎麽会有那麽多波澜壮阔、让人回气的故事发生呢？”慧明不服气地应。

“然也。”胖和尚说：“人人皆有佛x，有恶的一面，自然也有良善的一面。”

慧明仰看着一僧一，虔诚：“不敢有瞒两位大师，弟自从阅览了记叙尘世中事的书籍之後，对尘世实在是心向往之，斗胆就请两位大师带弟到尘世中去吧。”

“你可想好了？“瘦士摇说：“尘世险恶，劫难重重，实非善地，你不在此清净之地，好好修佛，何必非要到那凶险不祥之地，受那磨难、回之苦呢？”

慧明躬行了一礼，：“弟心意已决，纵然受万般劫难，也绝不後悔。”说着望着一僧一，脸毅之se。

“阿弥陀佛，善哉善哉。”胖和尚合十说：“你既然心意已定，日後即便是多灾多难，受尽磨难，那须也怪不得别人了。”

瘦士这时忽然悄悄地拉了一胖和尚的僧袍，悄声说：“师兄，真的就此让慧明坠尘世吗?”

胖和尚轻声回：“师弟，你不也明白，慧明会坠尘世，也是他命中的定数，暗格里的藏书收藏得如此隐秘，这麽多年了，别的弟都没发现，偏偏就只有慧明看到，可知这是天意也。”

胖和尚说着顿了一顿，接着叹：“慧明既然读了那些书籍，凡心一起，势必再难在此静心修佛了。”

瘦士虽称是，但心里还有一丝不舍，：“可我看慧，他日必有大成，若受尘世诸相蒙蔽，心染尘垢，岂非可惜？”

胖和尚笑：“既是命数，就难以违背，而且，世间又岂有不历经劫难而悟成佛之人？至於今後如何，能否成就大，就只能看他今後的造化了。”胖和尚说着，双手合十，叹：“但愿慧明能牢记我赠他的八字真言，‘无违初心，谨从善念，’阿弥陀佛。”

原来方丈与监寺僧闭关之後，经过多日参修，终於大彻大悟，悟到了佛家的真谛，当双双发宏愿，回到尘世，普度众生。当方丈与监寺僧准备关，再次世时，察觉到了慧明偷看了暗格里的藏书，掐指一算，知慧明凡心已动，於是化为一僧一，前来引导慧明前往尘世。

胖和尚与瘦士站在山丘上，对望一，缓缓转过，低对慧明说：“既然你心意已决，这就随我们去吧。”说着双双将手一挥，僧袍和袍同时卷起慧明的躯，齐齐双足一蹬，“嗖”的一声，化为一束紫光，飘向远方，倏忽之间，消失不见。

几乎与此同时，草坪上闪现一白、一绿两光束，也朝着紫光方向，追而去。

原来银狐一直跟在慧明旁，静静地听着慧明与一僧一的对话，突然之间，见慧明化为一紫光，随着一僧一飘向远方，失去了踪影，急之，也化成一白光，闪电般地追了去。

而绿se的光束则为青蛇所化，青蛇从一条拇指般大小的小蛇，到一人多的，之间不知经历了多少的劫难，厕於圣山之中，庙宇之旁，晨钟暮鼓，早晚倾听众僧咏诵佛经，又汲取山中的jg华，早已初灵x，在最後一次遭遇劫难之际，看就要葬於老鹰腹中，幸得慧明相助，时间相守，才最终逃生天，心里对慧明产一gu念之，实因那日与老鹰搏斗，受伤非轻，逃过劫难之後，只能躲在x中疗伤，这日，刚刚伤好，正准备游x，去寻访慧明，便听到慧明的声音，不禁喜望外，刚刚从x里探脑袋，便远远看到一僧一，宝相端庄，气宇非凡地站在山丘上，上隐隐地发一紫光，心里明白这一僧一均是得人，不敢靠近，只是趴在，远远观之，忽然之间，见慧明与僧一起，化为紫光，消失在天际，心里一急，化为一绿光，也追随慧命而去

闲云潭影日悠悠，转星移几度秋。星转斗移，日月穿梭，浩瀚的宇宙无穷无尽，无始无终，亘古不变。而昆仑圣山自从成山之後便一直矗立在地球上东方古国的西南边陲，巍巍耸立，绵延千里，虽经千万年而不变，岁月不语，惟石能言，昆仑圣山自始至终默默地注视着尘世间的风云变幻，却不知这尘世间已经经历了多少个秋，历经多少个回矣

“赵四风朱五狂，翩翩蝴蝶最当行；温柔乡是英雄塚，哪东师渖yan。”“告急军书夜半来，开场弦又相；渖yan已陷休回顾，更抱佳人舞几回。”这是时学者、教育家君武所写的两首七言讽刺诗，取名为《哀渖yan》。民国二十年作者，即西元一九三一年，九一八事变後，日寇犯境，东北军拱手让土，致使日本轻而易举便侵占了辽、吉两省，黑龙江也在迅速陷落之中。国人对国土沦丧痛心疾首，对奉行“不抵抗主义”，退缩关的东北军少帅张学良尤多怨言。君武在悲愤之写这两首打油诗，堪称是民国版的《圆圆曲》，一经发表，全国各地大小报纸争相转载，传全国，声势空前。

是时已是中华民国二十一年作者，即一九三二年二月份，东北三省相继沦陷，东北全境已经被日军全占领，中华民族到了生si存亡的最危险时候，每个国人都在心底里发了愤怒的吼声。

“啪啪，啪啪啪，啪啪”一阵急促的木剑撞击声混杂着阵阵叫好、助威的声音，在天津市圣约翰国际学校c场外边的树林里不断地响起，两个着校服的少年，一一矮，正手持着木剑，斗得正酣。

剑是木剑，全一百二十公分，刃八十五公分，柄三十公分，虽是木剑，却是实木所，重达两斤有半，远超一般的武士刀的重量。

个少年材魁梧，膀大腰，对手半个多，手持木剑，左劈右砍，招狠力沉，步步b；矮个少年虽然材也不算矮小，但b起对手来说，却矮了半个，瘦弱的躯在大的对手面前则显得过於单薄，在对手狂风暴雨般的攻击，犹如风中飘絮，难有抵抗之力。

观战双方明显分为两个阵营，一方虽然人数不多，只有五六个人，却极为嚣张，张牙舞爪、声嘶力竭地为个少年助威呐喊，在声叫喊中，间或还现几句日本话。

另一方人数明显多过对方许多，但见矮个少年步步後退，穷於招架，看就将不敌，助威的声音未免显得气势不足，到了後来，助威的声音更多的变成一声声怒駡声和尖叫声。