上医医国，其中所学容最关键的在于谶纬之学与五德回之说。五德回，战国时邹夫所作之论。以金、木、、火、土五行之德各于朝，改朝换代即为五德之相生相克，终始循环。譬如周得火德，秦得德，汉得土德。后朝之德必克前朝，方有五德终始，循环不息。而至于谶纬之学，在常人看来更近于巫术，不可知，不可晓。是来自上天的启示，而这启示往往不够清楚明白，需要神明的代言人作为解读，需要朗朗上的隐语作为勾动人心的预言，以昭示将来的吉凶祸福，治兴衰。要传君王无德的谣言，势必要破坏这“以祈丰年”的岱岳祭典，以传谶纬之言。比如什么“君无德，山神怒”之类的。没有生僻字，字数简短，又朗朗上。因为时间的奔袭导致麻木，靠在山石上的两人已是弩之末。小杂役盯着从山来的这队人，发现他们和刚刚遇见的那群人穿着相似，他心中一猛的站起，浑肌绷，过度使用的肌在此时带来剧烈的疼痛，他脸上面苍白，大颗大颗的冷汗从后背来。他从未有过这么慌的时刻，该怎么办呢？他想。自己真没用啊，被送学之后无论怎么努力都武学平平。自己要是能像沉公那样就好了，就能保护想保护的人了。他的握了握手中的刀。就算，就算自己今天要死在这里，也绝不能当然这复杂的心活动只有他一人知晓，并没有被柳伊伊发现。在这群人沿着山路山的时候，同样也被柳伊伊注意到了。在有些极端的况，反而能够让人更加冷静来。柳伊伊冷静仔细的观察了人群，发现是些老弱，上带着武的人很少，人群拖拽携带的是祭礼的皿，应该是运输的队伍。可是柳伊伊心里并不觉得欣喜，只是运输的队伍是赢不了山上的官兵的，所以在他们后面，或者山之上一定还有大队。离恙他们怎么样了。同为同窗，柳伊伊对离恙他们两个的武学造诣还是信任的。只是山的人数众多，他们抵挡一会儿就会离开，到时候上的路都被堵死

单纯的走路是一件无聊的事。有些人走路的时候会喜看风景，有些人走路的时候喜和边的人聊天。而安走路的时候喜发呆。脑空空，什么都不去想。很多画面就会想山上的泉一样，不受控制的涌现。比如昨天叁娘说她家的小红薯吃多了总放。师傅说上古时候的谋士大多师同门，许多战役其实都是同学打架，所以我只收你这一个徒弟。又或者遇见一个小孩抱着他的说他爹死娘死全家死。在这些杂的不被控制的画面一一涌现之后，安总能顿悟些什么。比如这皇家行走的山路修的就是好啊，要是其它的山，车很容易推不动的。说到车，安心里又有了些改的想法，刚一抬，对上两双睛。这两人坦然的坐在路边的山势上，而什么王大娘李叁叔的已经拉着板车大摇大摆的路过了。安：（os：男主角真的太难写了我发现一些作者会趋同于一奇怪的现象，他们总把最的人藏，在文句里也不肯言语，以致于在剧里是默认般的。这让人疑惑，以致于让读者不理解剧。有那么吗？这是看过书的读者的想法。比如在《叁》里大刘最的女角不是庄颜，而是杨冬。到要让她死去，到要在她的墓前迎来最后的终局，到不敢把这写只言片语。庄颜是释放了可得版的杨冬。杨过最的角不是小龙女，而是郭芙。和小龙女在一起很像找个老实人嫁了吧。而江南作为作者并没有多喜绘梨衣这个角，却把她写的让读者难忘。而自己抬的女主却被人谩骂。她的好没有写来，我想不是作者平不够，也许是作者默认这个名字一来就是好的。作者默认她是好的，这是一件常识，常识这事不用反复调。把沉离恙定为男主之后，我发现我写不好沉离恙。因为已经默认这是极致的了，所以就很难去塑造。成了默认的事，成了习以为常的日常，就像吃饭喝一样。所以很多时候就忘记用笔墨去塑造。这么多字了却没什么男主的剧，哪有写言不写男主戏份的啊，言真的很难写啊。）

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