而为文明起源的宗教更是凝聚最早人类想像力和心灵本的源，因此宗教本有意义。越是大、悠久的宗教便能凝聚越大的力量。科学思cha0以前的欧洲大多被那gu神秘思cha0占领，至於秘密主义更是法术力量的温床，几近和法密不可分。

就外人而言法是暧昧而难以觉的事，甚至即使前凝聚大堆力也无法行认知，凡人多能辨识伴随法的理现象。不过这个领域的才却能正确辨别无形力量的有无，以法使对素特有的受力认知法。

2。学说对神秘x的批评

了解法的本质後，就从法师对力量的0索探讨。在神秘遗失的二十世纪，诸多失传经典都由h金黎明hertirderofthegoldendawn和逆理圆勒thrule-sellsdhaft所汇整，并对损毁的技术行修复。不过局面经过二次世界大战後产生变化，逆理圆勒的知识随着组织的消灭遗失。而h金黎明同样衰退，其学识则由现代主义者的时钟塔clocktower继承。於是在时钟塔的起，以科学角度分析神秘学的风cha0渐渐盛行。法使舍弃古典的神秘主义，提倡「业界」理x而开放的共有概念。那即是法变成现代法的关键。

现代法学和古典法学最大的差别在於，现代法以计算和理论为本，舍弃所有神秘x；t裁也脱离传统仪式型态、心观念通为理x，并仅发挥最效率x的方式建立系统。因此又被译为公式化的法。同时也为开启新法学的踏板。

法即使到了现代依旧是对在探求的要领，信仰途径切换到新的轨，不过法的意义随着古式法衰落，由神秘信仰转移到人的生活，新法学的黎明正是学术风cha0席卷世界的时候。

二十世纪末的法使鸢尾兰枝，在遭暗杀亡後。由其nv，鸢尾藤衣代为整理母亲的研究，另影响业界未来的学说-------《形成界理论》得以问世。

这本文集以独有的宇宙观诠释法使概念为本、所奉行的唯心主义理。而今後以该假说为主题的申论总会回顾这段序言:

宇宙的本源为概念。世界本不备意志，却能藉由某趋x追溯阻力驱使生产行为。太初的空白甚至不包括时间及空间概念，因此一切都是平行延伸的。宇宙藉由僵质的理解、分化创造多层次构造。原初的虚无赋予周围的领域持续b近完全t的演化趋x，使得宇宙本会自动x1取概念并持续扩张，直到言语促成现实，理法则在世界烈的被创造慾望成形，构成时间空间的框架。成为其中概念源的本次元即为「形成界」。形成界是由定义所构成的空间，纵使在万自造後也依然位於不包括空间及时间概念的原初领域中。

--------《形成界理论》着/鸢尾兰枝1897~1938

这样的想法引起大波争议，然而由於太过荒谬而不被认同。

可是《形成界理论》无疑是对当代风cha0的重击，其中暗示关於新法学的灵，并刺激同行对的想像力，无疑是崭新领域的先驱。