房东的nv儿整天黏在一起，以及那些他那时在读的普希金的诗……

一时的绪主宰生活来来回回的摆动，一切乍看之的似乎平稳於焉陷落，这是纠缠，并不是为正的男人所能容忍发生於自己上，nv贯彻其宣言，为了得到答案而尾随不断，莱茵哈特米克再度被他姓氏的力量拯救，又一度成功si里逃生，自己难是看不他的疲惫吗?自己绝非有杀si他的意思，从「至神英」布的超然杀戮里生还，回想从发生到确定的过程，怪的战场，那是无法收拾之地步的膨胀，踏在sh冰寒之中的黑靴与脚印，涅瓦大与园街上闲聊的一般小市民们，更多的时候读父亲收藏的俄国，迈尔斯伊凡诺维奇将文学视为唯当心灵衰弱之际能用的滋补，尽平时不怎麽碰，不过连本人也没认知的是，他对那些文字相当理所当然的敬ai，唯一买的一系列俄国作家的平装本也是被那麽小心呵护，列昂尼德很小时候曾对父亲那少有翻阅的藏书架上空那麽个缺好奇不已，就像是属於那个位置的书正被，所以迟迟未归一样，然而过了几周、甚至他察觉几个月了，那个位置的书依然不见，他清楚父亲的x格，是不会容许此类疏漏，便问父亲那里为什麽空着?该在那的书又是哪本?迈尔斯伊凡诺维奇------英勇者罕见地表一整邃难以看透的怀念，好像注视着虚幻的风景，彼得堡白雪外侧的世界似的，给自己的儿一个奇怪了些的答案，那本书在一次旅途中送给别人了。书名叫什麽啦?迈尔斯之轻挑的问，伊凡之平静地答：《怎麽办》，怎麽办?父亲的杰儿心想：这可真是个奇怪的书名唷!後来他又忘了这件事，杰父亲的儿决定究潘诺夫斯基一家相承好几代的jg神，以自己的意志选择，列昂尼德为此放弃许多事，包括来得不易的。描述米克的生活、米克的si亡。

故事中保留的隐藏结局------米克的意志，已经透过「《漫游-纪录》将在写手si去後版造成轰动」这来传承去------刻意置成必须透过读者自己思考才能察觉的trueend。那麽未解的主题就只有一个了-------与米克卷三角关系的两名nv们、的结局!

须知1-【nv主角们------在《漫游-纪录》之前】

伊理迦尔鲁瑟的生平预计会用一篇关於希腊信仰t系结社的导论总结。而这篇设定文已经完成，只是找不到心打成文件档…=w=

卡斯达里亚伊南娜的生平则在《漫游-纪录》，由米克之补完了。不过这《漫游-纪录》还从未被我公开过。如果有读者的话再说吧~

与前者不同的是，伊南娜在《漫游-纪录》的时间後才逐渐遭遇一些「大事」。一生没有伊理迦尔那麽坎坷、大风大浪。不过清淡归清淡，也并非可以一语说尽。

须知2-【nv主角们------在《漫游-纪录》】

三角关系的容是-----米克与伊南娜虽然相恋，但是米克只能行柏拉图式的恋ai，由於心理层面的障碍，对於真正倾心的对象伊南娜没办法产生x慾-----任何激都会被万劫不复的罪恶销毁，残余的只是无穷的自责。

伊理迦尔也是观念倒错者，以类似维多利亚时代学的品味看待ai。对她而言ai与纯粹的x关系是同一回事，不过牵扯到生育有神秘学意义了便不同了。碰面米克前，伊理迦尔乐於跟伊南娜保持一gu形同恋人的暧昧关系没错，正是nv同志。可是後来遭米克整个人的悲剧x、他的绝望与疯癫所x1引。激发一gu母ai般的。她不同於伊南娜把米克当作异x来喜。投s在伊理迦尔中的是一行为人类学、以及神秘学的特殊意义。或许把米克当作某原型，导致米克的形象成为理想男人。伊理迦尔并不真正ai他，而是ai从米克的特质诞生的幻影。

这ai忽视米克的意志、并把对象的人x所抹消。米克变成某价值的基准，这无疑是扭曲的ai------起码我这麽认为呢。

所以，ai上米克的伊理迦尔，狂喜地渴望生这个「理想男人」的孩。

伊南娜是nv------不论t上还是观念上。米克是nv控，他那宗教绪般的崇拜更使他直到最後都没办法与她结合------即使最後由於赎罪、补偿心态与伊理迦尔结合，却始终无法允许自己碰「不可攀的圣nv伊南娜」……

最後这个三角关系以意外的方式解决------米克的si亡。痴的nv们陷空幻茫然，最後为了寻求藉而再度相ai恢复恋人关系。一切落幕後，伊理迦尔向伊南娜坦白自己诱惑米克的过程，伊南娜原谅了她。两人决定一起生活，把尚未世的米克之当作她们的孩养育。

须知3-【nv主角们------在《漫游-纪录》之後】

前段的「5」中描绘的是叙事由此展开的路径，也就是发展的延伸线。一无视於实际时空间关系的、虚数式的概念关系。

现实里的伊南娜、伊理迦尔是否走到那一步了，坦白说我也不知。我没设想过，因为在我直觉上，这分的故事早在该延伸线的无尽扩展结束了。剩的只有呈现在灰海世界年代记上的条列罢了。

她们想恢复恋人关系、可是真的那麽顺利吗?

《漫游-纪录》之後的创作中，两nv角都没再登场。即使最近一系列纳粹主题短篇中有米克在，不过也是《漫游-纪录》之前的、还未定是两人的青年时期米克。

《漫游-纪录》已经结束。

10

从已知的编辑中得到的资讯明白，伊理迦尔之後会由某方式联系上王远扬。伊南娜则会结婚。有没有孩、晚年怎麽过、两名nv是否还联系、米克之的去向如何都不晓得。

【分4厘清之後，补完】

不过只要继续开拓《w》的版图，失落的未来也会逐渐明朗化。

剧中的《漫游-纪录》是米克1943年的作品，副标题为「---------最後一人的命运」

米勒奥尔托夫里克尔梅在华沙与已婚却仍孤独的伊南娜相遇，为了陪伴她而被卷法使的领域。参照我的《漫游-纪录》的补充的。哪，不过前提是要有誊写的适时就是啦。

神蹟与x1血鬼的序言

前言：以後的设定大致会分作两个方向。正如系列标题【世界与住民】；一为探讨世界观的神祉与人外的章节，另一则是人类活动的法使的历史。

本节则是【世界之章】

正文

奈须きのこ的世界观中，所谓术师会因为所年代不同而取决弱。由於力源衰弱之故，因此年代越久的越大。

而我这边的系统由於是透过平行世界的分支造成的，力是由於总t意志祈求而重新平均的降诞在世上。所以不会有力源衰退的问题，力与行使的才能对於法使这一族群而言就如同固有技能。过去与未来也差异不大。就如同原始人的基因不一定b现代人更有力气一样。

然而年代的久远依旧是可能造就实力差异的因素，因为信仰力也是支撑神秘意义的关键。所以有决凡规模的基督教的圣、或远古史诗本就备力。而这些东西又被统称为「神蹟」。然而神蹟只限定於跟宗教神话有关之。因此，即使霍恩海姆创造的法石成为後是所有炼金术的标竿，跃昇的程度却不到跨神话的层次。

可是有实t事蹟的神蹟，神秘又更b虚构神话来得稳定。其产生的力的质本的不同，这个时代还没有法使可以解答。

本活在神话时代-------幻想源的法使的实力倒也是不同凡响的。因为那就是正本，而非後人透过遗骸或模仿重制的仿冒品。从这个角度来说，所罗门王、术士西蒙、使徒彼得、查拉图斯特拉这些人可以算是最级的。浮士德生存的中世纪早已脱离神话，不过依然笼罩在蒙昧主义的迷幻的法se彩中，所以作为法使的浮士德也能汲取一定程度的神话时代的特x。

据盎格鲁萨克逊编年史，nv战士rtha就是北欧神话瓦尔基丽娅的原型，rtha不是法使却有神话的属x。她的确不能行使奇蹟，可是假如她有那个资质的话，能力也必能超乎一般的同类。作为传说原型的立场同样是联系神秘的一个通。

首先好神秘方面的定义，我们就能从各个角度去揣测神秘的使用状况: