领袖可以容忍，什麽事不能容忍！

吕宾对北施说：北施，赏脸只舞吗？北施说：八佾之舞吗？吕宾说：你别怕，太上老君、玉皇大帝、皇母娘娘都在，我们好好舞。舞完後，玉帝问：想知什麽事是不能容忍的？北施行了一礼说：我觉得人不认错是不能容忍的，每个人都会犯错的，如果犯了错呢？判刑！法律因为这样而存在。玉帝问：我是一个怎样的君主。北施说：玉帝是个安乐公。

在我忧郁症还没发作的时候，我买了傅佩荣的着作来读，有论语、老、孟、庄还有易经，整的，我只有易经读不明白。我也买了星云法师的释迦牟尼佛传，星云有一句话，凡夫写佛陀，佛陀变凡夫，很有意思。我心里的释迦牟尼佛对我说，写得太了，你们永远不知我盘後不久，我的弟们都被追杀，我心如刀割。还有我听净空法师说法，他说：佛是没有妄想分别执着。那晚我睡觉的时候，发现了自己变成了一个没有妄想分别执着的人，其受是，我变成一个非常听话的灵魂，我只有一使命，让人任劳任怨，没有脾气，我心中的阿弥陀佛问我；你觉得怎样？我想：这个没有妄想分别执着的我就是佛吗？我不相信，醒了。我在果瓜成佛记里曾用《没有妄想分别执着》，只是觉得很好玩，在这里我想对大家说，不是这样的。佛不是一个听话的灵魂，任人鱼r0u，被人埋汰的家伙。阿弥陀佛。慈的故事，其实已经开始了。

和敬说：慈就像急的，在东边开个缺就向东，在西边开个缺就向西。慈没有善与恶的区分，就像没有向东与向西的区分。无说：《孟》上说；确实没有向东与向西的区分，难没有向上与向的区分吗？佛慈对於善，就像对於向。佛慈没有不善的，没有不向。现在，用手泼让它飞溅起来，也可以过人的额。阻挡着让它倒，可以引上山。这难不就是慈的本x吗？这是形势造成的。慈，可以让他不去不善的事，这时他本x的状况也是像这样的。悉达多上师说：我们都是慈，用手泼让它飞溅起来的始作俑者，虚云，你是佛慈吗？虚云说：我不是佛慈是什麽？悉达多上师说：我曾经是独善者，我觉得自己不对，你独慈者，你认为自己对吗？虚云说：你当年断人慧命，我没断人慧命。冷禅来了，他说：你是独慈者，就是断人慧命。

和敬说：当年悉达多上师在小尧之治时，立规矩，谁犯恶，就要接受罚。其结果就是染上重病，一命乌呼，被天人批评为独善者。无说：因为悉达多上师认为，人x本恶，他有大悲心，为天众生着想，所以立了这个大不赦的规矩，被阿弥陀佛批评为，悉达多上师虽有大悲心，没有大慈悲。冷禅说：现在虚云要个独慈者，他也在断人慧命，大家有什麽话好说？虚云说：阿弥陀佛，谢慈悲，我就是要个独慈者。你们喜天界哪一形形态态我全否定，bigbang的bangbangbang是一首妖歌，悉达多上师，你为什麽要听这样的歌曲？悉达多上师说：你为了一个独慈者，否定了化论，他们年轻一代玩得过火，这是青的表现的一方法，bigbang如果人残害众生的事，天人自会否定他们。他们ai歌唱表演，你这个独慈者，有大慈心，没有大慈ai。阿弥陀佛，谢慈悲。

皇母娘娘问北施：如来所以兴世，唯说弥陀本愿海。这两句话在模国还用得上吗？北施说：唐代是佛教的盛世，当年善导还在唐朝，安城无一人不念佛。当今模国我们不是有一个无界法师吗？无界法师在当今受用得很。皇母娘娘问：您心中有佛吗？北施说：我心里有尊佛叫阿弥陀佛，他是我师兄冷禅尊者。

太上老君说：鲁国三家大夫在祭祖典礼中，冒用天之礼，唱着《雍》诗撤除祭品。说：《雍》诗上有助祭的是诸侯，天庄严肃穆地主祭。这两句话在三家的庙堂中怎用得上呢？

北施说：我悟到了天国家，雍国歌今日造来的慈是：一个国家有不同的民族，称多元族社会，唱的是同一首国歌。所以大家是平等的，人是平等的。