和敬说：人要走上善途，需要环境合，尤其是志同合之士互相期许勉励。《善》是人与人之间适当关系的实现，周围如果很少好人，就要自己加倍努力。请问《恶》是不是也一样？英姑说：是一样的。我们说说天开悟，如果你们认为我是天，和我正邪不两立。我开悟的是《善》，请问你开悟的又是什麽？和敬说：我开悟的也是《善》。英姑说：我开悟的是《慈》请问你开悟的又是什麽？和敬说：我开悟的是《佛慈》我佛慈悲？英姑说：你真的是《佛慈》吗？和敬说：母亲，你为什麽要这样b喻。英姑说：我佛慈悲又怎容不得天开悟呢？和敬说：母亲，我知了。谢慈悲，阿弥陀佛。小弥沙说：观音大士，我们都是《慈》，你还是观世音吗？英姑说：我是伪装白莲。和敬说：伪装白莲应该怎麽样？英姑说：应该学阿弥陀佛。

一早好胜猫又碰上肮脏猫了，肮脏猫彷佛在等好胜猫，好胜猫看到肮脏猫向他打招呼说：早上好。我转了一个圈，什麽事呢？一大早等我。肮脏猫说：我觉得你说的话是对的，我们是天家的模，天生的对手。我觉到他，在看着我们，哈哈哈，你小心了。肮脏猫说完调就走了。然後上课了，好胜猫暗想，我怎麽可能是天家的模呢，我完完全全的一个人？我不是好好的上课了吗？父亲这个早上还叫我好好用功，早上和顽固猫一起，又遇到肮脏猫了，肮脏猫说他喜登山，刚好说到顽固猫的心上去了。顽固猫最喜登山，还约好了午时一起去登山。他们打算也约ai哭猫一同去了。ai哭猫会去吗？我知他妈妈〔秀梅婶〕得他很严，我希望ai哭猫能去，我们四只小猫，永远是最好的朋友。

和敬说：佛希望去见他，又怕被人说成失礼。礼节规定，佛赐赠礼给，未能在家接受，就须前往佛家拜谢。佛探听到不在家时，送去一串佛珠。也探听到佛不在家时，才登门拜谢。在那个时後，佛先来拜访，怎能不去见佛呢？《如来》上说：一串佛珠，一念慈，真是一个好人。《观世音》上说：志趣不合就不谈，我见如来见慈悲，这是我所能了解的。由此看来，英姑平日如何修养自己，就可以知了。谁说英姑没有《佛慈》我佛慈悲。母亲，我说的好吗？英姑说：nv儿，说的好，良开悟、如来慈悲、白莲英姑、终成佛。谢谢大家。和敬说：母亲，在我心里，你不是伪装白莲，你是我心里的观世音菩萨，阿弥陀佛。

课午休，好胜猫又坐在树小睡了，只要闭上睛，不久就会看到天生的对手了，这是好胜猫的特殊能力，好胜猫已懂得掌握了，这次好胜猫看到的人是肮脏猫，肮脏猫说：我你的梦中了，好神奇呀。好胜猫说：你是怎样到的，我无法相信？肮脏猫说：我听你说，我们是人家的模，我就用心的祈求，祈求他让我也有这能力，让我能和天生的对手说话，我到了，谢谢你。好胜猫问：你在哪里？肮脏猫说：你躺在，拿自己模，最容易不过了，我还想了解诸位，让诸位我的构思里。请指教了。

和敬说：母亲，我看了四只猫的故事後想问，天生的对手究竟是什麽人，你能对我们说说吗？英姑说：nv儿，那我就对你说了，好胜猫的对手就是阿弥陀佛，ai哭猫的对手就是观世音菩萨，顽固猫的对手就是释迦牟尼佛，肮脏猫的对手就是大势至菩萨。好胜猫大了就是大尧，也是左冷禅师。ai哭猫大了就是英姑，也是南海观音。顽固猫大了就是小尧，也是悉达多。肮脏猫大了就是北施，也是大势至菩萨。你听了会不会呢？的确有复杂的，你要好好记着了，後面还有四只小猫大的故事，希望大家喜。和敬说：母亲，我们的天生对手又是谁呢？我想知，你能对我说吗？英姑说：你们的心和谁相应，你们的对手就是谁？母亲也不知你们的对手是谁，真的不知，你们也不要知好吗？和敬说：好的！谢谢母亲。

和敬说：誓如白莲英姑每天只说一次法，别人对他说：这不是观世音，不够慈悲呀。白莲英姑：预备增多一些，每天说法两次，等到明天再天让北施来说，可以吗？有人说：不是慈还是佛慈，只要符合义，无论是英姑还是北施，我们都洗耳恭听，为什麽还要等到明天能，就今天吧！北施来了，大家都很奇怪，据说北施是模国名曰：北施。希望借着佛的慈悲，能把北施写好。我要恩呀，虽然我们师不同门，想法不能统一。但我要恩，我能在当就发表我的，表现了慈，表现了我的滴滴，和大家一起玩乐，我们是自由的。白莲英姑问我：你真的自由吗？我说：我真的自由，我没有以戒为师，依教奉行，所以我是自由的。白莲英姑对我说：你的心的确是自由，只是你离佛慈还有很远很远，阿弥陀佛。我问：佛自由吗？白莲英姑说：我的自由是因为你，希望你好好人。

肮脏猫认识本师，是从顽固猫那边开始的。佛法这东西，就是教人向善。本师的妙语，快节奏和慢节奏都行，还有他的思想很符合他的c，他是全能的演说家，听他的妙法很快就能其境界中，境界很，有和自然调和的觉，大自然。譬如，山、、风雨、晨光，这觉这因素，在其妙法。本师的官能力很，能让大自然和自己合为一t，顽固猫竟然懂得本师的心世界，肮脏猫和顽固猫谈本师的心世界：本师的思想，x1引你的地方，在哪里？顽固猫说：他层次很，譬如他的妙法超越时代、也有的受。肮脏猫说：你说得不是很好，我对你说，他是一个全能的演说家。听说弥陀也是一个全能的演说家，你没去藏书中把他找来吗？

和敬说：即使有弥陀的力，观音的技巧，不靠圆规与曲尺，也画不标准的方形与圆形。即使有孔孟的理想，不靠仁德的政治制度，也不能使天太平。即使有老庄的逍遥，不靠无为的思维行动，也不能使百姓安乐。我说的对吗？白莲北施？北施说：佛陀就是圆规，经典就是曲尺。佛法的标准就是大自在、大慈悲。怎麽说不能画方形与圆形来呢？和敬，你读孟啦，我也有读孟。和敬又说：现在某些没有慈悲的心思与名声，众生受到他们的慈，这已成了现代的楷模，你说怎麽办？白莲北施说：我所知的慈是童心未泯好玩的慈悲心，你这里说的慈是？和敬说：我说的慈是假慈悲。白莲北施说：我没有假惺惺、假慈悲，你有吗，和敬？和敬笑着说：我也没有。

肮脏猫一觉醒来，看到自己在一间古老的房间，房间有一个古式的镜，肮脏猫看着镜中的自己，变成卡通人，是白雪公主。肮脏猫变成了白雪公主了，然後有不可思议的应力，闭上睛，听到一个nv人问：镜呀镜，谁是世界上最的nv人？镜说：皇后陛，您的确是个相当丽的nv人，但是白雪公主b你更丽。肮脏猫心一惊：这nv人是皇后，我知，很久以前，有个皇后生一个nv孩，叫白雪公主，皇后在生公主不久後就过世了，国王另娶了一个丽又邪恶的皇后，成了白雪公主的继母。而我现在竟成了白雪公主了，这时我的门被打开了，是皇后，皇后说：白雪公主啊，到森林去走一走吧。然後我看到皇后边有一个人，好像是猎人的打扮，这猎人竟是顽固猫，顽固猫说：皇后，我一定会带公主到森林去。

和敬说：弥陀与观音，是造就大自在、大慈悲的最标准。佛法是人类佛的最门。要成佛，就要充分实践佛陀的理想。要菩萨，就要充分实践白莲的理想。这两方面都效法英姑与北施就可以了。不以妹妹事奉的方式去事奉菩萨，就是不敬重他的菩萨。不以佛陀教化佛的方式教化佛，就是伤害他的佛。这其中的区别在哪里呢？白莲北施说：不以nv事奉父母的方式去事奉nn爷爷，就是不敬重他的nn爷爷。不以老师教育学生的方式教育学生，就是伤害他的学生，这其中的区别在，行仁慈与不行仁慈罢了。行仁慈，真心事奉、真心教化。不行仁慈，没有真心事奉、没有真心教化。和敬说：白莲北施，你行仁慈还是不行仁慈呢？北施说：我童心未泯，我行仁慈。和敬说：是慈？北施说：你对了。

邪恶的皇后笑了，他说：你门去吧。猎人顽固猫带着肮脏猫到森林去，森林中顽固猫对肮脏猫说：肮脏猫，我们已白雪公主的程式了。肮脏猫问：你会对我怎麽样？顽固猫说：皇后命我带你到森林中，并将你杀掉。为了确认你已si，皇后要我事成之後，带着你的肺和肝回去，作为证明。我不忍心杀你，你去吧。肮脏猫说：那你会怎麽样？顽固猫说：我是猎人，我打算猎只野猪，取野猪的肺和肝向皇后差。顽固猫说完调就走了，剩肮脏猫。在森林中，肮脏猫发现一个小小的农舍，这个农舍属於七个小矮人，肮脏猫在这个农舍中住了来。其中有一矮人：那里来的公主，得这麽的丽？肮脏猫说：我不是白雪公主，我叫肮脏猫。矮人又：但邪恶的皇后已视你肮脏猫为白雪公主了。肮脏猫问：那我应该怎麽办？矮人说：等王来救你吧。

和敬说：天、人、修罗三取得法界，是由於行善，他们失去法界，是由於不行善。天、人、修罗衰颓、兴盛、生存、灭亡的原

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