理想的国度。良问：自然是理想国度？孔志！到了你这一代，你拿什麽来施政？孔志说：自然是忠恕。一个有尽心为百姓福祉的施政者，自然像北极星，众星环绕他而行其规律。良问：孔志，你最喜那个施政者？孔志说：治理国家先学会修炼自己。如同太yan，发光发给人温。说：我自己衰老得太厉害了，好久没梦见周公了。可见对周公的时代是梦想以求的。良说：所以你认为最理想的施政者是周公？你是认为是这样想的，我对你说恐怕佛也这样想。孔志问：何解？良说：英雄所见略同呀。

孟说：没有一样遭遇不是命运，顺着理去接受它正当的分；因此，了解命运的人不会站在倾斜的危墙底。尽力行而si，是正当的命运，犯罪受刑而si的，不是正当的命运。

良说：我所遭遇的命运，就是遇到佛，在我心，他在我心制了人模，使我了解善恶，智能的提升。我想怎样才能不站在倾斜的危墙底。我想到了，我不可以是阿弥陀佛，因为我还是慈。阿弥陀佛可以是我，他存在我心。如果读者们想透过我，和阿弥陀佛对话，这就把我当着灵媒。抱歉啊！没有这样的姻缘。如果我成了灵媒，我就真的站在倾斜的危墙底。尽力行而si，这是说忠於自己的真心完成使命，是正当的命运。犯罪受刑而si的，是把自己当成灵媒，侮辱阿弥陀佛，不是正当的命运。这是我所了解的理。

良问孔志：模国君！谁的思想无邪念？我曾经说过自然是我的父母思想无邪念。父母养育我、ai我，他们的思想对我无邪恶的念。孔志说：四只小猫成佛後的思想无邪念，有人说他们是慈，我们有谁敢说自己没有慈？如果有人说他只有佛慈，我愿将我王位供手相让。所以四只小猫成佛後的思想无邪念。良说：再请教孔志，谁的歌曲无邪念？我曾经说过，自然是我们最熟悉的那首儿歌。世上只有妈妈好？你说呢？孔志说：梵音大全，用一句话可以说明，思想无邪念。我听过一首歌叫《天的妈妈都是一样的》这首歌好，也是一首儿歌呀，他的思想也没有邪念，你说呢？良说：四只小猫的故事大家都听了，你最喜哪只小猫。孔志说：我最喜肮脏猫。

孟说：寻求就会得到，放弃就会失去；这寻求是有益於得到的，因为所寻求的在我本之。寻求它的方法，得到它靠命运，这寻求就是无於得到的，因为所寻求的在我本之外。

良说：我寻求到了，我也得到了。修行人只向求，不向外需。所以我求到的是自己安乐的心，我曾说过我要个安乐公，是人间安乐公，不是那个天界上的玉帝安乐公。我像孟所说；寻求的在我本之。我寻求到的是幸运，幸运有一个ai我的父母，幸运在一个安乐的国家，幸运有良朋知己，幸运的可以发表我的文章在互联网，幸运的我遇上阿弥陀佛，幸运的我读了善智识。

良问孔志：慈会残害众生吗？有人说慈还是，孔志你有什麽看法？孔志说：我所了解的慈就是童心，四只小猫的慈也是童心不灭，你所说的慈是什麽？良说：我所说的慈就是佛慈的敌人，你的王位真的不打算供手相让吗？孔志说：可以！我以政令来教导，以刑罚来束，百姓免于罪过但是不知羞耻。以德行来教化，以礼制来约束，百姓知羞耻还能走上正途。谁要当孔志，孔志给他当。良说：我曾经说过；以仁德来施政，以正法来束，百姓犯规了，自知自己的错。以正确思维来引导和束，百姓犯规的可能x，自然就少了。有人会说我良还不是君吗？孔志说：我们走上人生正途，就可以了，别太执着。良说：孔志是不是君。孔志说：我是君！

孟说：一切在我上都齐备了。反省自己到完全真诚，就没有b这更大的快乐了。努力实践推己及人的恕，就没有更近的路可以达到仁德了。

良说：我曾在我文章里提到，男人是被x支的。这是天好回的本。我就被两粒极星影响，一粒是天姚nv人之最，在我命g0ng，我很喜nv人。一粒是天在疾病g0ng，我被x支的，这两粒星互就行成我达不到仁德的标准。所以我不到阿弥陀佛，阿弥陀佛到我，他在我心。这是我反省自己的真诚，一切在我上都齐备的，成就了现在的我。为什麽我不克服那两粒极星呢，克服我就得忍辱，我就成了和尚，这不是我的梦想，我是一个好玩之人，所以才能把《和敬》写好，这是我的德能。

良说：孔志十九岁就开悟，三十五岁就悟，我请问他：你的君心从那里来的？孔志说：良！每个人都能成为君，不君，我们也不小人。良说：孔述而不作，你有什麽看法？孔志说：我的看法是；我十五岁时，立志于学习：三十岁时，可以立世：四十岁时，可以免于迷惑：五十岁时，可以领悟天命：六十岁时，可以顺从天命：七十岁时，可以随心所yu都不越规矩。我没有创作的能力，我学的是孔孟之，我述而不作。良说：我十五岁有梦想，三十岁成家、四十岁不糊涂，五十岁悟，六十岁享福，七十岁等归天。你觉得我还行吗？孔志说：我知你十五岁就想赢天人，你三十岁就要成家，四十岁希望自己不糊涂，五十岁不在好胜，六十岁就安享天年。七十岁就去见阿弥陀佛。小格局。

孟说：就这麽去，但是并不明白；早就习惯了，但是没有察觉；一辈走在上面，确不知那是什麽路的人，实在太多了。

良说：我们这些读书人，可以发表自己的观与见解，还算是没有和《》脱轨的。我父母就如孟所说：就这麽天天去，不问明不明白，老早习惯了，不需去察觉，一辈就是这样。不明，但父母都拜观世音菩萨，没有犯大恶，也没有行大善。我的亲戚朋友中，只有我表哥与表弟，一败涂地。两个都想发达，又没有福报，两个都是赌徒，借利贷，到向亲戚朋友借钱还款。老婆也跟人走了，还不知自己是哪路人，不谶悔，实在太多了。我们这些读书人，真的有幸福，我们离《》不太远啊。加油！祝福我们家国天，邻里和睦。

良说：孔志！你希望能永远和你父母在一起吗？你父母不愿佛，将来投生到人去了。我常思考这个问题，但是纵然我再去投生人，我也把我父母忘掉了。孔志说：所以你想该投生净土，把你父母度化到净土来？不如想想！如何报答父母恩？孔志说：a请教什麽是孝。说：不要违背礼制。b为驾车时，对他说：a问我什麽是孝，我回答他：不要违背礼制。a说：这是什麽意思呢？说：父母活着的时候，依礼的规定来侍奉他们：父母过世後，依礼的规定来安葬他们，依礼的规定来祭祀他们。良说：我悟到礼制听话祭祀思念。有人问孝，良人说：听父母的话。我经过，良人告诉我：有人问我孝，我说听父母的话。良人问：为什麽？我说：因为父母生我们，教育我们，ai护我们。良人问：父母往生了呢？我说：思念他们。

孟说：人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

良说：《傅佩荣》上说；无耻之耻，一语有两译法。一是；《没有羞耻的那羞耻》，如此接着就要说《那真是没有羞耻啊》。二是；人不可以没有羞耻。把没有羞耻当着羞耻，那就不会羞辱了。

良说：我发现了世界一大奇观。就是av的存在，极端的哪一。这可以说是羞耻啊，好人一定不会去看。而我看了，我是被支的，就是天姚星和天星，你问我羞耻吗？羞耻的，但是我们断不掉。有断不掉的nv人，有断不掉的男人，其实是可怕的。没有了这些羞耻，人会变得更可怕，大家相信吗？因为这是五浊恶世，人心好恶。阿弥陀佛对我说，我百年之後把我天姚星和天星拿掉，应该可信的，因为我已化了，非原来的本命，这些星曜再也影响不到我了，听了大家是不有怕，不是每个人都这样，所以也要加油啊。

孔志问：良！你父母是不是好人？你父母还好吗？良说：孔志！我父母很多病，喜赌钱，但有节制，是好人？孔志问：那麽你就让他们赌，我觉得你也有病，你的病就是不会君。这就是我对你的忧愁。良说：a请教什麽是孝。说：让父母只为nv的疾病忧愁。我悟到疾病生病，我问孝，良人说：父母生病时，一定要尽心尽力照顾他们。孔志说：良！这个表达的不够好。说：nv各方面都表现良好时，才能使父母只为他们的疾病担心，而不必再担心其他问题，这样就是表现孝的行为。疾病不是人可以控制的，所以nv更要多保重t。jg华你也跟不上。良说：那我就说：不父母有多少病，一定要尽心尽力孝顺他们。孔志说：良！这还差不多。

孟说：羞耻对於人，关系十分重大。玩权谋诡计的人，是本用不上羞耻的。不认为不如别人是羞耻，还有什麽是b得上别人的。