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当年我忧郁症病发的时候是这样的，我听到很多声音，有人说话。而我上班的时候，通常都会带个包，包里有金刚经、论语。这些说话的人，老是和我所所为有关联，我拿了论语在公司里读。通常公司都没有什麽工作，所以我拿论语的模来造金句，这时听到一个老者对我说话，他说：你知厚是什麽吗？你厚吗？老实说厚是听过的，只是没真正了解过。这让我想到，这老者有其思想在我心中，我心中是没有厚两字的。我读到论语有一章说：君没有什麽可争的，如果一定要有，那就b赛s箭吧。b赛时，上台阶饮酒，都拱手作礼、互相谦让，这样的竞争也是很有君风度的。我想了良久，我悟到了b赛奥林匹克，所以我写了：现在的人ai争，所以有奥林匹克运动会。良人ai博弈，最ai当pa0与屏风，输了棋艺不输人品，这才重要。我觉得非常好玩，我就和心中的老者一起过招，和学习论语了。

和敬说：模国佛，这一章名曰慈，请你对我说说，什麽是慈？无说：我佛慈悲，我就是慈。是的慈悲，是佛的依归。和敬问：你是吗？无说：我是佛之间，所以有x也有佛x。和敬问：为什麽你可以成为模国佛？无说：我和阿弥陀佛的签的契约，他救了我nv人，我成佛为众生服务，所以成了模国佛。翠丽来说话了：无是为了救我，而成就佛果。大家不要不喜他，大家不喜我可以吗？我是一个不贞nv，我不值得同。冷禅说话了：翠丽已经成就菩萨果位了，请大家别再伤害他，开始吧！翠丽退了，冷禅退了。

和敬说：无就是慈，弥陀就是佛慈。以无的德x演变成今日的慈，就是以弥陀本x去成就佛慈。无说：你能顺着我的本x成就佛慈？还是要伤害弥陀本x去成就慈？如果要伤害弥陀的本x成就慈，那麽顺着我的本x能成就佛慈吗？带领天众生丢掉慈，证得佛慈，其的方法是；丢掉慈就是丢掉良，丢掉好玩之心，丢掉捉人之心，丢掉孩心。证得佛慈就是有大悲心、恭敬心、不颠倒心、佛心。这就是慈与佛慈的本x。和敬说：丢掉孩心，我不习惯，能够两心兼得吗？不是说我佛慈悲吗？无说：我和悉达多上师谈过了，他说可以，虚云说不可以。和敬说：虚云为什麽说不可以呢？无说：虚云说，孩心得快乐是不真实的，所以不是真正的快乐。悉达多上师说：孩对你笑，他不是真正的快乐是什麽？别分可以吗？虚云来了，他说：可以，慈我学会了。

在天上有一个非常漂亮的姑娘，他的名字叫北施。太上老君赐他一粒仙桃，北施把它吃了声谢。太上老君问北施说：在家庙的前，举行天所专享之八佾之舞，评论这件事时，说：这可以容忍，还有什麽是不可容忍的！八佾舞名，每佾八人，八佾六十四人，为天所享之礼乐。北施说：太上老君，我悟到天领袖，八佾之舞放肆抗议，我今日造来的慈是：他在领袖的面前胆敢放肆抗议，这样的事领袖可以容忍，什麽事不能容忍！

吕宾对北施说：北施，赏脸只舞吗？北施说：八佾之舞吗？吕宾说：你别怕，太上老君、玉皇大帝、皇母娘娘都在，我们好好舞。舞完後，玉帝问：想知什麽事是不能容忍的？北施行了一礼说：我觉得人不认错是不能容忍的，每个人都会犯错的，如果犯了错呢？判刑！法律因为这样而存在。玉帝问：我是一个怎样的君主。北施说：玉帝是个安乐公。

在我忧郁症还没发作的时候，我买了傅佩荣的着作来读，有论语、老、孟、庄还有易经，整的，我只有易经读不明白。我也买了星云法师的释迦牟尼佛传，星云有一句话，凡夫写佛陀，佛陀变凡夫，很有意思。我心里的释迦牟尼佛对我说，写得太了，你们永远不知我盘後不久，我的弟们都被追杀，我心如刀割。还有我听净空法师说法，他说：佛是没有妄想分别执着。那晚我睡觉的时候，发现了自己变成了一个没有妄想分别执着的人，其受是，我变成一个非常听话的灵魂，我只有一使命，让人任劳任怨，没有脾气，我心中的阿弥陀佛问我；你觉得怎样？我想：这个没有妄想分别执着的我就是佛吗？我不相信，醒了。我在果瓜成佛记里曾用《没有妄想分别执着》，只是觉得很好玩，在这里我想对大家说，不是这样的。佛不是一个听话的灵魂，任人鱼r0u，被人埋汰的家伙。阿弥陀佛。慈的故事，其实已经开始了。

和敬说：慈就像急的，在东边开个缺就向东，在西边开个缺就向西。慈没有善与恶的区分，就像没有向东与向西的区分。无说：《孟》上说；确实没有向东与向西的区分，难没有向上与向的区分吗？佛慈对於善，就像对於向。佛慈没有不善的，没有不向。现在，用手泼让它飞溅起来，也可以过人的额。阻挡着让它倒，可以引上山。这难不就是慈的本x吗？这是形势造成的。慈，可以让他不去不善的事，这时他本x的状况也是像这样的。悉达多上师说：我们都是慈，用手泼让它飞溅起来的始作俑者，虚云，你是佛慈吗？虚云说：我不是佛慈是什麽？悉达多上师说：我曾经是独善者，我觉得自己不对，你独慈者，你认为自己对吗？虚云说：你当年断人慧命，我没断人慧命。冷禅来了，他说：你是独慈者，就是断人慧命。

和敬说：当年悉达多上师在小尧之治时，立规矩，谁犯恶，就要接受罚。其结果就是染上重病，一命乌呼，被天人批评为独善者。无说：因为悉达多上师认为，人x本恶，他有大悲心，为天众生着想，所以立了这个大不赦的规矩，被阿弥陀佛批评为，悉达多上师虽有大悲心，没有大慈悲。冷禅说：现在虚云要个独慈者，他也在断人慧命，大家有什麽话好说？虚云说：阿弥陀佛，谢慈悲，我就是要个独慈者。你们喜天界哪一形形态态我全否定，bigbang的bangbangbang是一首妖歌，悉达多上师，你为什麽要听这样的歌曲？悉达多上师说：你为了一个独慈者，否定了化论，他们年轻一代玩得过火，这是青的表现的一方法，bigbang如果人残害众生的事，天人自会否定他们。他们ai歌唱表演，你这个独慈者，有大慈心，没有大慈ai。阿弥陀佛，谢慈悲。

皇母娘娘问北施：如来所以兴世，唯说弥陀本愿海。这两句话在模国还用得上吗？北施说：唐代是佛教的盛世，当年善导还在唐朝，安城无一人不念佛。当今模国我们不是有一个无界法师吗？无界法师在当今受用得很。皇母娘娘问：您心中有佛吗？北施说：我心里有尊佛叫阿弥陀佛，他是我师兄冷禅尊者。

太上老君说：鲁国三家大夫在祭祖典礼中，冒用天之礼，唱着《雍》诗撤除祭品。说：《雍》诗上有助祭的是诸侯，天庄严肃穆地主祭。这两句话在三家的庙堂中怎用得上呢？

北施说：我悟到了天国家，雍国歌今日造来的慈是：一个国家有不同的民族，称多元族社会，唱的是同一首国歌。所以大家是平等的，人是平等的。

小沙弥来找我，他对我说：你让无这样成佛，众生会看不起他，这个模国佛，他是慈，他不会受人尊重。我对他说：你要的佛慈，是将无从小训练佛，制放成佛系统，是一个机人。这尊佛是没有妄想分别执着的一尊佛，他在世上会任人鱼r0u，任劳任怨，让人埋汰的悲局人，是一个听话的灵魂，是一个产，请问这是佛慈吗？小沙弥笑了：为什麽你让无谈恋ai？我说：因为无的父亲是千古一帝，他要破无的法。你法给人破了你会怎样？小沙弥说：我会si，去见佛。我说：我不喜这样，我让无拥有一个快乐的童年，让他经历真ai，他的法只有他的ai人能破，最後得悟成佛，他没有si，成模国佛。这是我为无想好的将来，而且我会暗中帮助他。小沙弥，你心安了吗？小沙弥说：阿弥陀佛，好！

和敬说：佛的本x叫慈ai，不叫独慈。本师悉达多说：佛的本x叫慈ai，你去掉《独》後，还叫慈ai吗？和敬说：是的。无说：慈ai众生，不叫独ai众生。我们是一家人，所以是慈ai一家人，不叫独ai一家人。和敬说：说得好。无说：那麽，是慈ai九法界，不是独ai九法界了？冷禅来了，他说：同一个世界，同一个梦想，怎麽样？有谁说不行？虚云说：阿弥陀佛，虚云已被人埋汰，我要对bigbang说对不起，但我还是认为bangbangbang是一首妖歌，阿弥陀佛。老和尚来了，他说：冷禅师兄，我在山佛久了，请你原谅我。无界也来了，他说：果瓜不是矮臣，我不该对他狮吼。果瓜来了，他说：无界，我错了，你一定要教我，我一定检讨。

和敬说：大家如果去掉《独》後，会怎样？无说：去掉独後，就没有了男nv之ai，成佛了。和敬说：那麽，还有谁要成佛呢？无说：所以佛不会人所难，只度有缘者。和敬说：你们佛菩萨要度有缘的善nv到彼岸nv传男生吗？无说：是的！如果不喜，就投生在nv儿国。和敬说：nv儿国只存在良的净土，里面，一真法界没有nv儿国。无说：所以这次的沙盘推演就是上书给阿弥陀佛他老人家，nv儿国应不应该存在。