小月回之後叫什麽名。好胜猫说：他叫海燕。ai哭猫泪说：我真的很兴。好胜猫，ai哭猫把孟婆汤喝了。

忽有一小nv孩跑来问：悉达多，你是不是一个邪师？悉达多说：小nv孩，我不是个邪师，因为我知你不喜邪师。小nv孩对悉达多了一个鬼脸溜了。老和尚和无界法师来了，老和尚说：我听到这样的声音，有人说阿弥陀佛喜ai天人的音乐，读尽天人的新思想，和开创游戏世界各七十，喜ai天人的舞蹈和戏剧，有这事吗？悉达多说：有的。无界法师大吼说：那麽极乐世界了一个亡国之君了，极乐世界要灭亡了，全是矮臣的错，你别在听矮臣的了，阿弥陀佛。冷禅来了，他说：无界，你别在发狮吼，好吗？我非亡国之君，极乐世界前途无量。果瓜，你来。果瓜来了。冷禅说：无界说你是矮臣，你问他为什麽？果瓜大吼说：无界！你为什麽骂我矮臣。无界说：你们障碍我们清净无为。阿弥陀佛说：你们错了，我们没有障碍你们，是你们障碍自己。老和尚说：阿弥陀佛，亡国了，亡国了，无界，我们回山吧。小nv孩忽跑来问：老和尚、无界，你们认输了吗？老和尚、无界问：是谁家的孩？小nv孩对他们了一个鬼脸溜了。

冷禅说：a贫穷而不谄媚，富有而不骄傲，这样的表现如何？：还可以。但是b不上贫穷而乐於行，富有而崇尚礼仪的人。a诗经上说：就像修整骨角与玉石，要不断切磋琢磨，jg益求jg。这就是你所说的意思吧？：现在可以与你讨论诗经了！告诉你一件事，你可以自行发挥，领悟另一件事。

冷禅说：我悟到什麽？谄媚奉迎，行攀缘，今日造来的慈是：不奉迎全天，不到攀缘，怎样？顽固猫？顽固猫说：可以。不奉迎志气，不攀缘有风骨。不断的改善，如同修改文章，到尽心尽力，尽善尽，对吧？顽固猫说：现在可以与你谈大了，说到现在，你就回顾过去了。

顽固猫来极乐世界了，阿弥陀佛说：你们两兄弟互相加油。好胜猫，不是我说你，别再玩了。顽固猫，我再讲讲你，别再独善了。好胜猫和顽固猫同声说：是的！阿弥陀佛。

当年我忧郁症病发的时候是这样的，我听到很多声音，有人说话。而我上班的时候，通常都会带个包，包里有金刚经、论语。这些说话的人，老是和我所所为有关联，我拿了论语在公司里读。通常公司都没有什麽工作，所以我拿论语的模来造金句，这时听到一个老者对我说话，他说：你知厚是什麽吗？你厚吗？老实说厚是听过的，只是没真正了解过。这让我想到，这老者有其思想在我心中，我心中是没有厚两字的。我读到论语有一章说：君没有什麽可争的，如果一定要有，那就b赛s箭吧。b赛时，上台阶饮酒，都拱手作礼、互相谦让，这样的竞争也是很有君风度的。我想了良久，我悟到了b赛奥林匹克，所以我写了：现在的人ai争，所以有奥林匹克运动会。良人ai博弈，最ai当pa0与屏风，输了棋艺不输人品，这才重要。我觉得非常好玩，我就和心中的老者一起过招，和学习论语了。

和敬说：模国佛，这一章名曰慈，请你对我说说，什麽是慈？无说：我佛慈悲，我就是慈。是的慈悲，是佛的依归。和敬问：你是吗？无说：我是佛之间，所以有x也有佛x。和敬问：为什麽你可以成为模国佛？无说：我和阿弥陀佛的签的契约，他救了我nv人，我成佛为众生服务，所以成了模国佛。翠丽来说话了：无是为了救我，而成就佛果。大家不要不喜他，大家不喜我可以吗？我是一个不贞nv，我不值得同。冷禅说话了：翠丽已经成就菩萨果位了，请大家别再伤害他，开始吧！翠丽退了，冷禅退了。

和敬说：无就是慈，弥陀就是佛慈。以无的德x演变成今日的慈，就是以弥陀本x去成就佛慈。无说：你能顺着我的本x成就佛慈？还是要伤害弥陀本x去成就慈？如果要伤害弥陀的本x成就慈，那麽顺着我的本x能成就佛慈吗？带领天众生丢掉慈，证得佛慈，其的方法是；丢掉慈就是丢掉良，丢掉好玩之心，丢掉捉人之心，丢掉孩心。证得佛慈就是有大悲心、恭敬心、不颠倒心、佛心。这就是慈与佛慈的本x。和敬说：丢掉孩心，我不习惯，能够两心兼得吗？不是说我佛慈悲吗？无说：我和悉达多上师谈过了，他说可以，虚云说不可以。和敬说：虚云为什麽说不可以呢？无说：虚云说，孩心得快乐是不真实的，所以不是真正的快乐。悉达多上师说：孩对你笑，他不是真正的快乐是什麽？别分可以吗？虚云来了，他说：可以，慈我学会了。

在天上有一个非常漂亮的姑娘，他的名字叫北施。太上老君赐他一粒仙桃，北施把它吃了声谢。太上老君问北施说：在家庙的前，举行天所专享之八佾之舞，评论这件事时，说：这可以容忍，还有什麽是不可容忍的！八佾舞名，每佾八人，八佾六十四人，为天所享之礼乐。北施说：太上老君，我悟到天领袖，八佾之舞放肆抗议，我今日造来的慈是：他在领袖的面前胆敢放肆抗议，这样的事领袖可以容忍，什麽事不能容忍！

吕宾对北施说：北施，赏脸只舞吗？北施说：八佾之舞吗？吕宾说：你别怕，太上老君、玉皇大帝、皇母娘娘都在，我们好好舞。舞完後，玉帝问：想知什麽事是不能容忍的？北施行了一礼说：我觉得人不认错是不能容忍的，每个人都会犯错的，如果犯了错呢？判刑！法律因为这样而存在。玉帝问：我是一个怎样的君主。北施说：玉帝是个安乐公。

在我忧郁症还没发作的时候，我买了傅佩荣的着作来读，有论语、老、孟、庄还有易经，整的，我只有易经读不明白。我也买了星云法师的释迦牟尼佛传，星云有一句话，凡夫写佛陀，佛陀变凡夫，很有意思。我心里的释迦牟尼佛对我说，写得太了，你们永远不知我盘後不久，我的弟们都被追杀，我心如刀割。还有我听净空法师说法，他说：佛是没有妄想分别执着。那晚我睡觉的时候，发现了自己变成了一个没有妄想分别执着的人，其受是，我变成一个非常听话的灵魂，我只有一使命，让人任劳任怨，没有脾气，我心中的阿弥陀佛问我；你觉得怎样？我想：这个没有妄想分别执着的我就是佛吗？我不相信，醒了。我在果瓜成佛记里曾用《没有妄想分别执着》，只是觉得很好玩，在这里我想对大家说，不是这样的。佛不是一个听话的灵魂，任人鱼r0u，被人埋汰的家伙。阿弥陀佛。慈的故事，其实已经开始了。

和敬说：慈就像急的，在东边开个缺就向东，在西边开个缺就向西。慈没有善与恶的区分，就像没有向东与向西的区分。无说：《孟》上说；确实没有向东与向西的区分，难没有向上与向的区分吗？佛慈对於善，就像对於向。佛慈没有不善的，没有不向。现在，用手泼让它飞溅起来，也可以过人的额。阻挡着让它倒，可以引上山。这难不就是慈的本x吗？这是形势造成的。慈，可以让他不去不善的事，这时他本x的状况也是像这样的。悉达多上师说：我们都是慈，用手泼让它飞溅起来的始作俑者，虚云，你是佛慈吗？虚云说：我不是佛慈是什麽？悉达多上师说：我曾经是独善者，我觉得自己不对，你独慈者，你认为自己对吗？虚云说：你当年断人慧命，我没断人慧命。冷禅来了，他说：你是独慈者，就是断人慧命。

和敬说：当年悉达多上师在小尧之治时，立规矩，谁犯恶，就要接受罚。其结果就是染上重病，一命乌呼，被天人批评为独善者。无说：因为悉达多上师认为，人x本恶，他有大悲心，为天众生着想，所以立了这个大不赦的规矩，被阿弥陀佛批评为，悉达多上师虽有大悲心，没有大慈悲。冷禅说：现在虚云要个独慈者，他也在断人慧命，大家有什麽话好说？虚云说：阿弥陀佛，谢慈悲，我就是要个独慈者。你们喜天界哪一形形态态我全否定，bigbang的bangbangbang是一首妖歌，悉达多上师，你为什麽要听这样的歌曲？悉达多上师说：你为了一个独慈者，否定了化论，他们年轻一代玩得过火，这是青的表现的一方法，bigbang如果人残害众生的事，天人自会否定他们。他们ai歌唱表演，你这个独慈者，有大慈心，没有大慈ai。阿弥陀佛，谢慈悲。

皇母娘娘问北施：如来所以兴世，唯说弥陀本愿海。这两句话在模国还用得上吗？北施说：唐代是佛教的盛世，当年善导还在唐朝，安城无一人不念佛。当今模国我们不是有一个无界法师吗？无界法师在当今受用得很。皇母娘娘问：您心中有佛吗？北施说：我心里有尊佛叫阿弥陀佛，他是我师兄冷禅尊者。

太上老君说：鲁国三家大夫在祭祖典礼中，冒用天之礼，唱着《雍》诗撤除祭品。说：《雍》诗上有助祭的是诸侯，天庄严肃穆地主祭。这两句话在三家的庙堂中怎用得上呢？

北施说：我悟到了天国家，雍国歌今日造来的慈是：一个国家有不同的民族，称多元族社会，唱的是同一首国歌。所以大家是平等的，人是平等的。