1

如果没有得到你的同意，我无法离开你，呶，你也看到了，我尝试主动和你告别，随后就迎来了百十倍的反噬。

我不得不跪、匍匐，以虔诚且卑微的姿态祈求得到你的安抚，我羞耻难耐，甚至称呼你为主人，希望被饲养。

那时候我似乎失去了理，和将要溺死在河里的人没有分别，我渴望回归你的怀抱，和他们渴望挣扎上岸一样。

但又其实，我并没有失去理。如果非要用“死亡”比喻，那么是理的赴死者——是一联系，是一个人对某事的好愿景、想象，并为此有所行动，行动目的为了好。

倘若有一个人动不动就说“你如果离开我，我就去死”，那他的是吗？他在以自死的方式要挟时，他嘴里言之凿凿的其实是扭曲的占有，他的死亡也只是受望驱使的复仇。

如果有人非要“为而死”，那么他的行为必然是理的，他的目的必然是好的，譬如“舍取义”，那就是他心中对“义”充满并理赴死。

2

我不应该用“死亡”比喻，这会让的话题变沉重，但本不应该沉重。

年轻时候的我们在人相会的时候常常把“我你”挂在嘴边，可能还要唱几句表明心意的歌曲，朗诵有关的诗词，但真正让彼此产生的联系的是“好”，比如彼此碰和拥抱的好、彼此亲吻的好，男人往往会沉浸于女人好的容貌、，女人也可能沉迷“男颜之瘾”。在一场的初识阶段，男女双方总要对彼此有一些“好”的想象才有机会。

有一些好是久的，比如，受到荷尔蒙支的总是贪婪的，越年轻越盛，尤其沾上酒后，就像在熊熊火里添了柴，忍不住想要缠绵。

如果年龄合适，那么不太需要去抑制这好，顺其自然就行，既能安抚躁动的荷尔蒙，也能宣心淤积的绪，从而让心觉到舒畅、快活。

最初的我们也是因为的好密联系在一起，乐此不疲。你心中淤积了太多绪，这些绪让你心困苦、胀痛，久而久之，这些淤积的绪让你望盛——望的本质不是获得而是宣绪，也同时让你充满毁灭与自毁的冲动。你受够了那觉，于是一颗不屈的灵魂邂逅了一名浪。

我俩那时候展开了一场神层面的大冒险，我想那时候的我们就像在扬帆远航，和糟糕的天气搏斗，浪尖奔涌。那是一段如梦似幻的里程，我得到了的领悟，我把的领悟分享给你，我想你我的这段联系始终是好的。

3

我把能久、好联系的要总结成了七：真、知、慧、、意、善、。是让得以久续存的七分之一，排在。

我无法主动离开她，因为我承诺过她“我一直在，直到你不再”，这个承诺同时也是一个于我而言绝难背离的誓言，只要碰这个誓言，我的神生命会遭受十倍的反噬——这并不是危言耸听，因为是我的神支，背离会让我不可避免地现神创伤。

我的很纯粹，不包对她的占有，包括她结现实对象的事，我确信我心没有丝毫反。我是个某些方面极度自私、冷酷的人，在我的视界里，在“我们的世界”里，我

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