四方街类似于今天我们的一个多端路，像是古城的一个发散中心，众多的巷巷由此延绵开来。因为形状方正，称之为四方街。原为茶商的一个主要驿站和易场所。几百年来浸透了茶商贩的失意、得意和梦想。现在的四方街并不落寞，每家经营小店的主人都以茶商人特有的明，打造着自己的生活。在明媚光里叹世界，静静悠悠的自然景观之后，当然是沉沉的纳西东文化。现如今四方街的主人知自己与自然景观的不协调，便拼命地挖掘令世人着迷的东文化。在一家公厕里，招牌幡旗烈烈，门面上看，像考究的客栈。厕，温和不抢的光线，古朴沉郁的东古乐，适度装饰的东图形、文字挂件，还有净净齐齐整整的纳西姑娘。木蹲位，木纸篓也以极其拙朴的外形显着它的考究。关上隔门，东文字和中文一应一答的“松问童”诗句那么雅地印睑。这里用雅有些不堪，但就是那觉。亦真亦假的东文化氛围让我不辨真假与虚实，只觉得人的明借用东文化足了文章。浅浮的满足也是幸福。这明不是纳西人自有的，是外来人适应旅游经济的作品。就一个城而言，城和属于它的人是不可分的。仅有城房在，人弃城而去，城就枯了，如一个被髓的人。丽江古镇有这个危机。人喜这里的酒吧，酒吧就越来越多，人多衷于在这里赚游人的钱，店就越来越多。纳西人的房宅就是商人中最可觑的猎了。朴实的不易抵挡经济的冲击，一纳西小小院的租，相当于家中培养一个级的诱惑，让越来越多的纳西人家一步三回地举家搬迁。所幸仍有守者缔造、维护着自己的家园。细看每一幢纳西院，近不侵，靠山不霸山，相邻不相欺，气脉动，采光相通，路无阻。这自然的和睦并不是哪个明的设计师缔造设计的。纳西人家每一寸土地的退缩距离都是靠人心度量的，这才是东文化的髓之一。还看到古城中的一个村训。实质而细碎。有早晨十前不准在河中洗漱、洗。砍一棵树要栽十棵补偿。爷爷辈错事孙辈都抬不起的各训诫。最朴素的真实有慑人心魄的力量。整个古城应该永久地贯穿着这人与自然和谐世的建设理念。丽江古城的河淌得很慢，不知是浸染了纳西人家，还是纳西人家的节奏染了。在古城中来回奔波着的往往是过客，在古镇中最心急的是那些举着旗的导游。都是风尘仆仆声嘶力竭的同一张面孔。真正的纳西人是很缓的。跟在一个背着大大箩筐的纳西女人后走了一段路，是因为看上了她的背影和筐中鲜蔬菜印衬来的好构图。筐很沉，纳西女人腰躯的弯度是劳作式的。力充沛的早晨，在重压她应是手脚麻利疾步快行。可纳西女人走得很缓，缓到我可以用相机拍摄静止镜。走在桥，她还转面朝河调匀一气息，冲着油油的草似有似无的痴想着痴笑。纳西女人是无尚权威和无尚辛劳的，但显然不是我们在劳作、重压苦兮兮急匆匆一即燃的状态。那负重弯曲着的，纳西女人的腰肢让我想起韩国、日本女的从容优雅来，这虽然风不相及。纳西人是缓式的，鄙夷机巧、鄙视匆忙。她们认为人生来是受罪的，为什么要赶着去受罪呢。人的生命是有尽的，为什么争着往尽赶呢。朴素的哲学，真实诚信的理。东人无意识的无为，征服着激的现代文明。丽江古城的白天还有许多书屋静静如儿般绽放着，陈列的书籍多为地方志，当地民俗，当地作家的作品。喜古城里的一家书店。满屋的书都这一摞、那一叠地堆放着。架上有，桌上有，椅上有，地上有，随意摆放，随可取，没有丝毫矜持和安全的防范。这里的文化气质和随意自然的氛围让人舒适得很，像横斜在屋正中的那张在书堆中的躺椅，再没有第二个人会这样安置一张椅。在店中寻觅到了那本让香格里拉扬名的消失了的地平线一书，买了，为了纪念喜。这次不是为了消失了的香格里拉，是为了丽江古城还未消失掉的刚刚好的安静

来了，城本不大，矮脚走顺了，不知不觉又走到了几百年来最兴盛的那方小小四方街。

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