仅看桂林的山就觉得她被动地负重太多。桂林山甲天，这一句话压得桂林沉甸甸的，像苗族姑娘节日里的银饰，漂亮固是漂亮，璀灿固是璀灿，却压得人脖发酸，恨不得早结束一些繁文缛节，披散了发赤足于溪之中。一桂林见的便是很突兀的一座山又一座山，都是青笋地一般，但山温和圆，卓然独立着，又不夺夺人。与西北连绵的贺兰山和蜀参天云的山脉相比，桂林在山脉一族中绝对是个“另类”说它是人工堆砌的山屏，它规模大了些，说它是座天然山，它又过于纤巧、灵秀。况整个城中，山峰位置排列过于恣意，不像是城缀着山而建，倒像是山穿梭于城而生。零不代表不，桂林的山散淡、悠闲得很，这么随意地东一靠、西一站，轻易地就自己的绰约风姿来。古书上有一段更传神地描写“桂之千峰，皆毫无延缘，悉自平地崛然特立，玉笋瑶簪，青列天际，其怪目多”看桂林山从古至今的怡然态度，恐怕是不太愿意给自己扣上“甲”不“甲”天的名份的。桂林城北有一双塔，是桂林城标志建筑之一。塔前立有“佳偶奇缘”字样，引得成双成对的人争相留影，留个好的祝愿。在桂林的双塔百米之外立着个宋朝桂林朔县小县令的全铜像，县令名曰王正功。王县令有何功绩和建树无去考证“桂林山甲天”这句话却是有史料记载地自于王县令之。我不知桂林人立王正功铜像的目的是佐证“甲天”之言的历史悠，还是因这句话惠及桂林山太重于对王正功的激之。但“甲”字引起诗坛上的百家争鸣却成了游桂林山时的可餐一景。“桂林山甲天，不如武夷一小丘”郭沫若在某心这么说过；“桂林山甲天，朔山甲桂林”江西的国将士吴迈也颇为不平地这么说过。不怎么说，桂林山的与独特是文字不能增减的。铜像上的王正功以过来人的份悠哉游哉地品咂着后人的心思。你看他躯微倾，衣冠飞扬，左手扶髯，右手舞笔“桂林山甲天”黑迹犹。史料上说，王县令这句话本意不是在赞桂林山冠不冠于天，而是对当时桂林的秀才们考取功名、蟾夺桂的祝福之语。后人误解了王县令的话，王县令却因一句话的误解而寿起来，有滋有味地活到今天，为后人留许多很值得品味的幽默。说起王正功就不得不追溯广桂一带的文化渊源。桂林地岭南，层层阻隔，挡住了不少文化溪的脉动。历代统治者又多用“以夷制夷”的政策，派驻的中原官员并不多，桂林之地的文化启蒙就被耽搁了不少年。到了唐代之后，派驻或贬迁桂林的官吏数量大增，广桂一带与中原文化就大量地自由通起来。这些“中州伟人硕士，或迁谪之经从，或宦游之侨寓”与桂林文化结了不解之缘。大历11年，一位姓李的观察史在独秀山创建了桂林第一座府学，兴起了文教之学。这与王正功的学甲天一说遥相呼应。桂林大量的山诗品就自于这个时期的贬遣名们。诗人的不幸成了桂林的幸运。许浑留诗曰：“桂州南去与谁同，山连自通”；张籍也曰：“旌旗过湖潭，幽奇得遍探”诗人们对桂林山的审自觉一直延展到了今天，桂林山魅力不减。若桂林只纳山而拒就无从构成完整的桂林印象。看就要看把广西盘得妩媚且活泼的漓江了。漓江发源于桂林北面兴安县的猫儿山，经桂林、朔、平乐至梧州，汇西江，全437公里。从桂林至朔一般漓江被誉为“百里漓江，百里画廊”初冬漓江，明显地清瘦了很多。沿岸太清浅，大游船靠不了岸，坐着撑杆小船才能至大船。有的簇拥，漓江的山又风味了很多。游山如游史，观如观画，唐代的韩愈一句“江作青罗带，山如碧玉簪”成了漓江山最响亮的

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