许多读过聊斋的朋友为其中狐魅鬼怪的故事所引，可你是否知，蒲松龄笔不但有平凉人的故事，而且还描写了一座神秘的山——崆峒山。古典文学名著聊斋志异（卷十）中有一短篇小说，名叫贾奉雉，作者开篇介绍说：“贾奉雉，平凉人，才名冠世，而试辄不售。”说的是平凉书生贾奉雉虽才华众，颇负文名，然每次应考，总是名落孙山。一天，途中偶遇一郎姓秀才，谈吐不凡，遂邀至家中，切磋文章。郎秀才读了贾奉雉文章后不以为然，认为其文“小试取第一有余，大场取榜尾亦不足。”并推荐一二作家、几篇作品供贾研习。郎秀才所荐作家、作品均为贾所鄙弃而不屑者。贾生认为“学者立言，贵乎不朽，即味列八珍，当使天不以为泰耳。如此猎取功名，虽登台阁，犹为贱也。”后来，贾生再次参加科考，又一次榜上无名。悒悒不得志之际，忆及郎秀才所言“取前所示者读之，未至终篇，昏昏睡，心惶惑无以自主。”后来在奇人郎秀才的帮助，科考时以 茸泛滥、不可告人之句，连缀成文，差错，竟中经魁。但贾生却因此而愧怍无比，汗透重衣，看破功名，闻捷即遁，随郎秀才山求去了。“贾奉雉飘然遂去，渐山”此之山，据兰州大学教授张崇琛先生判断为崆峒山（西人杂志2003。6期），然张先生未说明判断之依据。笔者以为，从地理上讲，平凉方圆300里以，再无与崆峒山媲之它山。从宗教的角度来说，崆峒山是佛并存之山，教活动可追溯至唐代。作为小说中人，作者安排主人公平凉人贾奉雉山求，不会舍近求远，此山当为崆峒无疑。且看蒲松龄笔的崆峒仙境——“贾奉雉飘然遂去，渐山，至一府，其中别有天地。郎送至一院，安其寝，又投以饵，始去。房亦洁；但无扉，窗无棂，惟一几一榻。贾解履登榻，月明穿；觉微饥，取饵啖之，甘而易饱。因即寂坐，但觉清香满室，脏腑空明，脉络皆可指数。忽闻有声甚厉，似猫抓，自牖窥之，则虎蹲檐，乍见甚惊；因忆师言，收神凝坐。虎似知有其人，寻近榻，气咻咻遍嗅足。少间闻中嗥动，如受缚，虎即趋。”此有别有天地的府、院落、清洁的房舍，还有蹲踞檐的老虎（崆峒山今已无虎踪，但旧志曾载有虎）。从以上的描写和贾奉雉山求节的设置来推断，蒲松龄知并对崆峒山有一定的了解。

蒲松龄一生并未涉足西北，为什么其作品中不但写到平凉人贾奉雉的故事，而且还写到崆峒山呢？蒲松龄为山东淄川（今淄博）人，生于一个书香世家，但祖上科名均不显，其父被迫弃儒经商，仍不能忘怀

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