就可以了；音乐本是个的世界，在里面你可以天行空的想像，让韵律把你脉搏里的那个朦胧的东西飞翔起来。我觉在沈从文先生的文字里就是这觉，我们只要聆听就可以了，湘西的舟船漂过，我们乘着船，慢慢的在船上看先生勾画来的湘西，勾画妙纯净的音律。

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这纯净的文字也只有沈先生那心灵纯净的人，可以写。我一直认为，什么样得人写什么样的文字，没有纯净的心永远无法写纯净的文字。安静的心才能写安静的文字，那是外统一的一境界。就如鲁迅先生他不适合写那些如周作人散文小品的散淡文字，他们同样的教育、同样的生活经历，可是心境是不一样的，鲁迅先生的心充满了荒凉，所以他的文字纵然血沸腾时文字背后依然是荒凉的；但是周作人先生的文字里那散淡中雅致冲淡平和，或许这就是心境。沈从文先生写湘西这些文字时心是安静的，他如世外之人俯视的看着那个世界，安静从容不迫的把中的世界一一雕琢来，是一随意的淌，不问向，只有动的。这样的文字才的上称作“行云”文字如一样只是在缓缓的，从湘西的河上到纸上，不枝不蔓的以一沉静的姿势，向它该至的地方。至了，文字至了，而韵味却绕梁三日不绝。沈先生那些小说、散文都是离开湘西写的，那是故乡留给他印象，他把那些印象影印到纸上。于是印着那些印象的纸张也充满了湘西的味，好像那味穿越了时空来到读者的嗅觉之。这些文字曾被某些批评家说，没有阶级，脱离现实的浪漫主义。其实这些批判都是错的，沈先生要写的是个纯朴的印象里的湘西世界，在这个世界里有着忧伤，像那孤嗥的狼，声音伏在面上忧伤而凄凉，先生把这忧伤藏在文字唯之。那个古朴的世界也有着忧伤，像萧萧、在船上生意的“老七的女人”但编者通过作者的描述，我们看见一个故土、重守义的先生。推荐此文的本在于它的原创神：文中较少地使用“引号”像是作者在娓娓讲述一个老人的故事，读之，亲切。有别与一般的人评论。文字里亦对沈从文先生的敬。自然得。 是那忧伤是古朴的，它比城里那些喧嚣棱刃相对的残忍要更让人回味。那个世界古朴的忧伤在微妙的文字里淡化了，因为那就算是忧伤，也比外面的残忍纯净的多。先生用这古朴纯净温的忧伤对抗着外界的烦扰的残忍，或者说先生用这纯净维持着心的纯净，不让这个外面地世界的残忍把心的纯净的给带到世俗之中，这是一寂寞的对抗。或者说，沈从文先生所写的湘西是在怀旧。在他离开湘西之后来到了这个纷扰的都市，面对着喧嚣，他开始怀念那个纯的世界。他的小说是带着散文式的抒，他对着那个印象里的世界温的抒怀，写的说的都是他的想念，那些零星的记忆在一遍遍温他苍凉的心，这是这个外界世界的人所不理解的，因为对那些人而言他们已经丧失了故乡。沈先生一直自称“乡人”其实没有人知他心世界或许藏着某乡人走繁华世界的自卑，而这自卑同时促使他怀念故乡。能对一个事恒久的怀念的人是个得人，重得人，所以他才能到为人奔走千里送孤的事，在上得到胡适先生的支持。记得郁风在怀念郁达夫先生的一篇文章一个真正的文人里提到，郁达夫在一九四一年在苏门答腊隐避想到国的孩准备对友人托孤，首先考虑的是沈从文先生，而并为首先考虑他那些创造社的朋友们，虽然后来因为原因并没有把儿托付给沈先生，但是可见沈先生的在郁达夫心中的位置。对故乡有如此得人，又岂能负故人所托，正是这对故乡的满怀怀恋，才让故人放心啊！阅读沈从文先生的文字，就是阅读一个纯净的人。在金老人与汪曾祺先生怀念沈先生的文字里，我们看到是一个对朋友、对学生的纯真的沈从文；在黄永玉先生的文字里我们受到的是一个天真善良的老人；在他自己的文字世界里我们受到那个心纯净安静的沈从文，他用自己的笔与其说刻画了一个纯净古朴的湘西世界，不如说他用自己的笔刻画了一个唯、唯善、寂静的自己。黄永玉先生有一篇这一些忧郁的碎屑里为我们描写了一个文人、辈、个人的沈从文。他近距离的观察受沈从文，受他的世界，他的思想，他的文字以及他的忧伤，我一直认为这是描写沈从文先生的最好的文字。在他描写老年的沈从文看到十九岁时为阁总理熊希龄的年轻属殉职书写的碑文时，他看了好一会，静静地哭了。这个哭让我受到得是先生一生沧桑所包容的苍凉与寂寞“静静地哭了”这文