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一切时空。只不过事发生的越晚心理承受越大，或者说年龄大了对人生的执著之心会淡一些，会把痛苦的掩埋，把它转化成绵的怀念。无论我们的年龄有多大，失去了父母我们都是孤儿。父母的对待儿女的，儿女永远是想不到。人世间最远的离开莫过于诀别。诀别让一切等待都成空。诀别是什么？诀别就是你把人生最辉煌的乐曲弹奏来的时候，那个最为兴奋、最为骄傲的人无法欣赏了，那个人的喝彩才是你最想听到的。对于这些我们无力改变得，我们要承受，或者说我们要学着安然的承受，过多的自我哀怨着能让自我的现实生活陷困境。过去的事终究是过去了，我们只能把过去封存，化成沉淀绵的回忆。生命是一个不断失去的过程，人生短促而又漫岁月里我们将要不断的失去曾经拥有的与亲人，失去的痛苦将伴随终生，直至我们离去给他们带来痛苦。但是我们不会因失去他们而不去生活了，我们依然要活着，并且要拿最好的姿势去生活。这不是麻木，而是生命个诞生与消亡的自然规律，在规律面前人类只有以本来溶解规律带来的副作用。在地坛里，我从黎明走到了傍晚，我像史铁生一样疑问，为什么父亲去了呢？我听不到任何人的回答。父亲如果早去，我恐怕没有机会走大学的门，那时候我连自其力都没有办法。我想我比好多人要幸运的多，也要幸福的多，毕竟我的健康，毕竟父亲在给我谋生手段后才去的，我有什么可自哀自怨的呢？对于一个成人来说，我是幸福的，对于父亲和儿来说，我们都在尽着个生命的本分。世上每个父母不都一样吗，他们在教会儿女生存了，自己就躲了上帝的怀抱。其实每个都会死亡，每个人在怀念他人的时候，也会被他人怀念。每个生命的过程及其生命在宇宙中的定位，在我与地坛里史铁生描述的很好，那是一个残疾人对生命思考的终结，他说：“我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩，还是像那个老人，还是像一个恋中的人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩，他有那么多孩气的念所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的人，而对一个人来说，不多么漫的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵初开的时节，葬礼的号角就已响。”有人说，是光、时间扼杀了。我在地坛里反复琢磨、品味这句话，不，不是这样的，不是时间扼杀了，是时间的成全了。因为有了时间的逝，我们才知珍惜边的，珍惜边的生命。因为时间让我们明白所有的生命都是短暂的，惟有珍惜自我才能珍惜他人，我是因为他人而存在，他人的存在我才有意义。因为如此，世间的生命可能会转而去，但是会永存。正如史铁生所说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。编者 寂寥的地坛，引多少文人墨客沉思叹？正如史铁生说的，不是佛度化了众生，是众生度化了佛。生命是有限的，而，是无穷的。