那时候，我如饥似渴的向往城市。因为课本上的电灯、电话、楼上、楼只有城市才拥有，五彩缤纷瑰的梦。其实，那时候对城市的概念不是老师说的北京，北京是我一辈走路都走不到的地方。我那时候所谓的城市，也不过是县城。孩里，县城里的孩吃穿用度已经很时髦洋里洋气了。我想有一天像县城里的孩那样，已经很满足了。后来我居然把老师画的那条虚线走成了实线。不同时期，我走过不同的城市，越大的城市越有风味。当我抵达北京时，觉原来县城里的孩，跟我们差不多也是土里土气的。可是，到了这个时候，我竟然不羡慕城里孩了，怀念起乡。我怀念乡那老的掉牙的社戏，傻里傻气的磕拜年，芦苇扎起的简单风筝，蹲在南墙晒太老、老太太。有时候，我笑自己越活越后退，简直站在城市时尚的外缘。可是，我知自己真的怀念那些东西。怀念有的时候是因为失去，正因为失去我们才怀念。走城市后，我就成了一个踏上不归路的行者。虽然不是武行者要被上梁山，也不是孙行者那样要一路西行去西天，但是，乡土终归是我永远无法回归的土地。在异乡的土地上，我混在陌生人海里，或歌或笑，都是他乡之客。就是能熟练地cao着异乡的话，却总是异乡人，急了骂人的时候，总是要用家乡那不用想的话，骂娘！骂得那样酣畅淋漓，就是一个字“”后有时也有薄薄地凉意。在城市里生活已经将近十年了，它是到此为止三分之一还要多日，

对她来说很迷茫，好像只是个概念。她说：在北京刚开始和其他朋友合租一公寓，一个房间好几个人同住。后来搬来一个人住了，又谈了一个男朋友，开始是在一起饭分开住，后来同居了却保留着自己的租房，每次吵架了就回自己的地方。可是回去之后发现住的地方只是她储存衣的，住在男朋友那里没有归属，回到自己的地方也没有归属。好不容易放假了回到父母边，那应该是回家了吧，其实不然。她家是个两室一厅的房，家中四人，父母、兄和她。小的时候她和父母住，哥哥住一间，大了她在学校住，回家的时候少，放假回家她和母亲一块住，父亲睡客厅的沙发。现在回家她总不能让父亲睡沙发了，于是自己睡沙发。说是所谓的家，可是连她的一张床也没有。好像在哪里居住都是暂时的借居，没有那天地久的觉。她说着说着自己哭了。家，字典上解释：家；人家。而对家的解释：以婚姻和血统关系为基础的社会单位，包括父母、女和其他共同生活的亲属在。然而家中有父母，但连一席之地都没有，能称得上家吗？周礼·小司徒上把家注谓：“有夫有妇，然后为家。”但是有男有女的，有夫妻的地方就是家吗？太多的城市夫妇结婚的房是租来的，连自己的房都没有能称得上是家吗？前一段看指尖写的为什么我们不回家里很。她把家和籍贯联系在一起的思考，以及孩的疑问。对第一代走乡土的人，家、故乡和籍贯还好分清，但是，对第二代第三代的城市孩来说，他们已经丧失了故乡、籍贯的概念。城市里变换太快，日新月异的改变，那些熟悉的建筑，熟悉的人群消失的太快。乡土对他们不太重要，不思考时，每个人依旧照样吃喝。乡土只是一个标签，有或无，都是几个字的横折勾而已。籍贯在哪里？本上。故乡在哪里？火车铁轨的那端。家在哪里？钢泥的鸟笼里。老乡在哪里？陌生的人海里。当我们躺在床上望着自己建造的小屋时，小空间里我们能找到家，可是当我们站在台上，无线扩展的想“家”这个词时，只有迷茫？籍贯、故乡、家、冢、异乡，五个单列的词相连接现，这是一个家族的迁移史，一条无形的线从遥远的过去岁月连接到现在的你、我。籍贯只是说明，某个时代一个男婴从哪里生，而后来到所谓你我的故乡，而后有了家，最终归于冢。这一条线告诉我们，每个人都有他的来，不是孤立的存在。家，只有在异乡的人，这个字才有刻骨铭心的觉。籍贯、故乡、家还有将来的冢对我来说是统一的，但是当我走陌生的城市，有了开始丧失家园的觉。每次回家总是匆匆来去，家好像成了旅店，而居住的城市成了常住的“家”但是常住的地方却不备家的义。我总是在家的旅途中奔行。家在哪里？家在本走的途中。日暮乡关何是？烟波江上使人愁。城市离我还有多远城市离我还有多远？扪心自问这一句话的时候，我在中国的政治经济文化中心的心脏城市——北京天安门广场的中央。脚的土地毫无置疑的属于城市，我又毫无置疑的站在城市的土地上，但，我问的问题也毫无置疑的是困惑心很久的疑问。小时候我向老师问过类似的话。乡村——镇——县城——地级市——省会——京城。老师自大至小给排列一组词，最底层是乡村，其他的都用虚线连连接。

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