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初二是闺女回娘家的日
,年轻的夫妇们大包小兜的走丈人家,闺女女婿要给岳父岳母拜年磕
,小孩
们到姥姥家领红包。一般孩
大了,岳父岳母不在了,闺女女婿都不去丈人家了,由孩
代替。剩
的日
,都是老亲少戚亲戚要走一遭,姑姑家、姑
家等等,好多人
节走亲拜年要走到初七、八。在过去,比较贫困,
传着:亲戚走到初七、八,没有馒
也没
渣。呵呵正月十三是孩
们的集市,那一天各
烟
炮珠都上市了,因为过两天就是元宵节,是
炮珠烟
、打灯笼的日
。小孩们有那些压岁钱,从父母手里要回来,到集市上疯狂采购。每个烟
炮煮摊前都是围着小孩,一片火红。小时候,卖炮的人都要喊着自己的炮是最响的,于是都拿
自己的鞭炮挂在竹竿上
着,以此
引人群。正常
况每个年十三集,从早上九
左右集市上的炮声次起跌伏,响声不绝于耳,硝烟味
窜满街。现在国家对烟
炮珠控制的严了,到了那一天集市上在也没有那些响如雷的鞭炮声,集市变得清寂了。正月十五烟
的节日,孩
的节日。烟
不是欣赏的,而是只有自己去
才有意思,不然如果只是看,是很没意思的。那时候,我的一个堂伯非常孩
气,他自己造的“火箭”用整
芦苇
尾
,
燃后飞的好
、好
。我们自己制作的“孔明灯”飘忽忽的上天了,然后飞到极
自燃,在我们的一片惊呼声中掉
来。这边“孔明灯”上天,那边“闪光雷”飞舞,七彩的,散落空中。地
瞬间又有地
登场,把整个街
照得忽隐忽现,煞是漂亮。这样的节目一只能演到十
左右才散场。这个散场业基本上是
节的散场,在最
绚烂的时候,嘎然而止。这是我小时候的过年,现在没了。现在人都是在家抱着电视看,从除夕看到元宵节,鞭炮是别人
的,响声是音箱里放
来的;烟
是别人
的,
彩是电视放的。没有硝烟味
的街上,一片清寂,走过的时候令人惆怅。一转
,一切都成了记忆,
是人非了。06、1、9、凌晨
过去香了,走到大街上冷清清的,那些划拳猜令声似乎只在记忆里回
。除夕之夜,我们家族聚餐,祭完天地后,祖父祖母坐在酒席的上座,儿孙们围着坐。那时候,我们打闹着,尽
的耍着,父母也不约束,祖父祖母和善的看着我们,
里充满了喜悦。如今,我的堂兄弟们好几个在外地工作,过年时不是缺这个,就是少那一个,总难聚全。并且,祖父、父亲永远的缺席了。人世之间,有什么比家
圆满更幸福的,可是我们成为永远的残缺。人生呵,要有
辈的
护、
圆满和孩
活泼才是真正的圆满,缺少任何一样都是一
残缺。这个三角形,稳定着我们人生的乐趣,如果三者皆无,想来活着也没什么乐趣。
辈之
终究要先我们离而去,这是无法抗拒,相伴终生的是
人。其实,很多时候节是过给孩
的,老人是怕过节。年初一,一般鲁西的人们起的都绝早。因为,那里的人保持着一
古老的仪式——拜年。当然,每个地方的人都拜年,但是鲁西的拜年是最古老的一
,它是晚辈向
辈磕
。初一清早,我们都起的绝早,先有家族辈份最
的老人主持,祭拜祖先。
家谱挂在门
之上,上面列着三四百年前从山西洪
县迁徙而来的祖先的名讳,
面都是那些三百多年来程氏
弟和
偶的名字,密密麻麻的。拜祭完祖先,然后小辈们给
辈们磕
拜年,再吃家族团圆饭。草草吃完饭,男人们成群的去喝酒了,婆姨们三个一伙、五个一堆的拉着家常,孩
们当然是像一匹匹松开笼
的小
驹在街上尽
的奔
。
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