家乡地鲁西北一个僻县乡村小镇，是一个古老自然村落。那里是一望无际的黄土地，一平川连个的土丘都没有，黄土在平原上无际延伸蜿蜒到苍穹边沿。幼年时，村庄最是渠边缘河堤，堤上栽满了榆树，在村北面，夏季郁郁葱葱，如一绿屏障风景。我们堂兄弟时常傍晚在树林里捉蝉的幼虫，我们那里俗称“知了鬼”每天能捉很多，然后拿回家让母亲为我们用油煎着吃，它的非常香，远远的就能闻到谁家炸“知了鬼”了。但是，后来那些树被村为了把钱捞腰包，而锯掉卖了；再后来村里人便疯狂的拉土垫宅基地或积，把河堤拉平了。那风景成了一空白，光秃秃的。也有人在空白在上杨树，又成了一片白杨林，但知了却销声匿迹了。堤是一条人工河，河不很宽却很。夏季有时，人们用其溉两岸千倾良田，足饱五谷丰登的年景。三伏天傍晚时，劳累一天男人们在一片树林遮洗澡，孩在大人照嬉玩耍。到了晚上九以后男人们退场，便有些女在黑夜里无拘无束的清洗，远远的就能听到她们的笑语与尖叫。这里是孔孟之乡礼教颇盛，绝对没有偷窥者。河洗涤着一天的疲惫与灵魂。在河上有一座泥桥，桥的一端通向广漠原野，一端通向小村。小桥经历了无数风霜，过去的雄俊伟岸在风霜岁月里有衣衫褴褛。那些有棱有角的泥栏杆在车龙的碰撞中，日月侵蚀的风化，如今已是肤暴烈，峥嵘骨，里面的钢呈现历史沧桑的，乍一看更加惹人无限遐思迩想。想它的悠远，想它的过去。童年时，我们众多堂兄弟在此趴在栏杆上，用母亲鞋的绳栓在罐瓶上，然后里面放些小馒块、烧骨类的，在此垂钓。河中的小鱼闻香而来，钻设好的陷阱里。钓几条兴采烈的拿回家去养起来，但常常养不了几天这些小鱼适应不了狭窄的生活环境便夭折了。或许它在河的自由王国自由惯了，受不了这不自由。象我们逮着的老麻雀，往往不到一天就“气死了”这也许是人类所言的“不自由，毋宁死”吧！有一次我们几个在堂哥的指示，把爷爷喂的筛偷去，用大绳栓住，了一些骨放去垂钓，最后竟钓了一条掌大的“大鱼”然后一路凯歌回家邀功，当爷爷看到被我们糟蹋的淋淋的筛时哭笑不得！待到秋季河刚退，河底远还有些浅洼漉漉的，河底淤着厚厚的一层“淄泥”这里就是我们的乐园了。年纪稍我们的堂兄率领众多的弟兄，手拿铁铲小塑料袋，开河底，开始掘地三尺挖泥鳅。泥鳅在退之后隐藏在“淄泥”里，我们小的看到那里有个“”就招呼大的哥哥们挖掘。有时候一个坑洼能掘七、八条泥鳅通很，你攥不住，稍不留神就窜手。待到日偏西，我们往往就能载满而归，几个小塑料袋装的满满，同时每人也是一的泥，唱着红粱里的歌：喝了咱地酒见了皇帝不磕，喝了咱地酒一路咿咿呀呀的凯歌回家。到家后让用的把泥鳅外面粘掉，然后开膛用盐淹咸后用面粉拌好用油炸了，海吃一顿。如今，家里的孩是各玩与满桌的巧克力，肯定无法会我们那时的乐。顺着小桥延展的路便能走到村落。这是一个不小的村，有两三千人，如果加上镇政府那条街的外来人人更多。这里是小镇附近村庄的政治经济文化中心，有镇政府、中学、银行、市场都在村的前街。村里有三大姓程、王、赵，也由此形成三个姓的小村或街，名曰：程家街、王家街、赵家街，我在这里所讲的是程家街。程家街在村的最东端，有六、七百人，聚集着所有姓程的，只有一家外姓，姓崔。据县志记载，明洪武三十五年，山东饥荒瘟疫横行，整个鲁西北百里无鸣，人们全给吞噬了。当时的朝廷就从山西洪县迁来一批居民到此扎落。村里的老人往往也说，咱们的祖宗来自山西洪县，大槐树老鸹窝村，那里是咱们的。后来我读书后看到分记载，大槐树老鸹窝却有此地，并且现在那里还有祠堂，有一次我大哥差经过那里还看到了。但是整个鲁西北都基本上是这个说法，也说明鲁西北的人大分是由山西洪县迁徙至此。后来，有人据记载推断当年祖先们被迫捆解背井离乡，在走时频频回首留恋家乡，而故乡在一步步远去中淹没在视野里，只有那标志大槐树还能隐约的看到。于是，指着那也快消失的大槐树告诉后辈年纪小的，咱们的家就在大槐树。槐树上住满了乌鸦，俗成老鸹，于是称大槐树老鸹窝村。还有一说法，当年明朝政府说要在山西洪县迁民至山东，当时洪县人心惶惶

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