召忽为公纠自杀，仲却没有，这样也能算“仁”吗曰“桓公九合诸侯，不以兵车，仲之力也。如其仁，如其仁。”孔的回答却是“如其仁”，即“谁如其仁”，谁能比仲更称得上“仁”接着是贡。贡曰“仲非仁者与桓公杀公纠，不能死，又相之。”仲算是“仁者”吗公纠被齐桓公所杀，他不为之赴死，还投齐恒公为相。曰仲相桓公，霸诸侯，一匡天，民到于今受其赐。微仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。▋本作者嬴天尘提醒您最全的修不成仙的我只好考科举尽在，域名孔的回答却是“微仲，吾其被发左衽矣”。须知秋之时周王室势微，而夷狄侵。正是因为仲辅佐齐恒公“尊王攘夷”，才有今日华夏衣冠文之盛。故而孔以为，若是仲也像是匹夫匹妇一般因一时意气而自杀，或许中华大地早已被夷狄统治，大家都要被发左衽。相较于尊王攘夷的大功、造福天的大仁，区区个人品德上的瑕疵又算什么两四书题显然都是圣人赞扬仲的言语，不过，谢拾解析考题时不能只分析圣人之意，更重要的是明白主考官题的心思。张知府绝不是为了推崇仲。历朝历代皆推行忠孝，仲上有“不忠”这一污，大臣对其极力推崇，总不可能是想告诉皇帝“一臣事二主”理所当然罢那么重自然就是“一匡天”了既然如此，这两题想表达的应该是哪怕仲这般德有瑕的人，只因尊王攘夷，都能受到圣人赞誉。他的污越大，能盖过这个污而名垂千古的功劳就越了不起。结合这段时间的朝廷邸报与当前局势，张知府的心思已昭然若揭、不言自明。当今时代，九合诸侯、一匡天已经不合时宜，然而，讨伐夷狄却是自古至今的政治正确，是圣人赞誉的大功、大仁圣人都搬来背书可还行谢拾回想起文会中差上演的全武行。议和还是兵，一群学聚在一起都能吵得飞狗，朝堂之上想必争得更凶，年轻气盛的天自然是一力支持兵伐虏。张知府用论语同一章连两题，用意如此直白，简直抛弃一切节cao讨好天。这么一来，倒霉的就成了考生。主旨无限相似的两题，偏偏得写两篇完全不同的文章，极其考验考生的功底。府试最重首场，首场最重首题，考生又哪敢在首题上有所保留必然全力以赴，掏空了肚里的墨，将文章写到极致。结果写完首题还要继续论证换汤不换药的次题，试问一般人腹中哪还有货张知府这一，简直招骂还好谢拾早有准备，不慌不忙。带着些许押题成功的快乐，谢拾提笔，先在草稿纸上书写起来。首先是首题“一匡天”。谢拾不玩什么里胡哨的，笔就是“正破”“垂大功于宇者，圣人不究其小节”破题之后，便顺势笔，重围绕“大功”作文章虽说张知府拍的嘴脸令人不耻，不过攘夷之事，谢拾举双手支持。完首题，便是次题“如其仁”。短短三个字，圣人对仲的嘉许无法言表。谢拾这回选择反破，先破“其仁”“夫仁者以匡世济人为心，圣人大之”两篇文章七百字，在草稿上挥洒而，谢拾又用端正的馆阁一一誊抄到试卷上。随后，他才看向试贴诗赋得玉记方得字，六十字成。即以玉记方为题，“”字为韵脚，作五言六韵诗。作诗倒是难不倒谢拾。从徐夫以“雪”为引上的久，寒泉彻底幽。矩浮光滟滟，方折浪悠悠。凌波纹异，萦回柔。似风摇浅濑，疑月落清。潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。

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