话说，雉灵觉得自己来古代，就是无止尽的跑来跑去。车都吐掉半条命，好不容易搭车到大瞿越皇g0ng，现连歇息的时间都没有，就要想着怎麽逃跑。

但不跑，她就是要认人摆布了。

靠着李玉安排的g0ngnv遮掩离开主殿後，侬智便从袖中拿风符：「风灵听令！」一阵紫se的旋风从风符之中窜，包围两人。

「好神奇，真是太厉害了！这就是风灵？」雉灵忍不住赞叹。

侬智，一面挥手要雉灵快走：「是，这次多亏了风灵，本以为用不上大风这猛计，但为了圣nv殿，在愿意。」

少数民族的社会，本就相信万皆有灵，不过壮族的神话里，着重太yan神、雷神、神的传说故事，要知後世常听见的后羿s日，就是壮族的神话故事，「风」反而是陪衬，没有的神话。

不过在巫灵方面堪称天才的侬智，，及其为广源之患，

乃兵以援邻为辞，何以异放虎兕使之噬人？

而徐救之灾，盖溺佛氏之小人，亾有国之大义也。」

这段史书记载大概的意思是：

以前侬智他老爸侬全福，没经过大瞿越国同意，就自己开国，还设置官署。

李佛玛降罪杀了侬全福，却遣用他的儿。今天侬智重复了老爸那条不归路，是大罪没错。

但在他犯错之前，杀他都不足惜，或者夺去他的封号领土、降他为平民，这也是可以的。

不过李佛玛既然赦免了他的罪，又以封土地〈虽然就是侬智他家〉，还赐印封为太保〈实际上就是大巫官〉，这是李佛玛这个皇帝赏罚没有章程，也是广西这一代为什麽都无法平静的理由。

到为了大理国兵这瞎扯的措词都现了，难这跟放老虎去咬人有什麽不同吗？後来挽救失误速度也不够快，这都是因为沉溺在佛教的教义之中的关系，哪有什麽大国的风范啊！

写大越史书的史官大概是咬着笔、着泪写这一段事迹。

史官完全无法理解李佛玛反反覆覆的原因，甚至凌雉灵与侬智落跑後，三太殿李日尊睁一只、闭一只的态度，本是夸张消极！

李佛玛的反覆，是因为他的噩梦缠。

李日尊的纵容，是因为对凌雉灵有。

两相织，最後结果便是放虎归山，侬智平安回到特磨山寨。

继续史书就会发现，在这段混之後，侬智彷佛没有了桎梏，开始大展手，原来先前的沉寂都是为了侬继封，而後侬继封的回归，让他再没有顾忌，决心反击。

又或许是，有雉灵在旁的关系。被乌云遮蔽的太yan，终於开始发光发亮。

亮得，连宋朝都开始忌惮。

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这一段历史，是语喧翻找史书好不容易找到的考据资料。

希望各位读者能明白为这短短七百字就能单独一个章节，实在是它能表达的，不仅仅是七百字的涵意。

一回，就是真正的「归南天」。

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