“哎，说起给儿讨媳妇儿我就心烦，也不知以后能不能找到称我心意的媳妇儿，在别人家里大的孩，我哪知她们实诚不实诚？更不知她们日后会不会苛待我的宝贝儿……”柳氏一说起两个儿的亲事就皱起了眉，逗起杨沫沫来也就心不在焉了，刘氏则同受的叹了句：“我们这当娘的烦的都是一样的事儿，我除了cao心那四个小的亲事外，还得cao心两个闺女今后嫁得好不好，嫁了后会不会在婆家受苦，要cao的心比王嫂你多多了……”刘氏这番话让柳氏浑一怔，脑海里突然闪现过一个大胆的念，柳氏暗暗的把这念琢磨了，当心里立刻一片欣喜、认为自个儿突然想来的这个可行！心绪辗转了几回后，柳氏上亲的拉住刘氏的手，笑的问：“大媳妇，你家七娘和八娘同人家订亲了没？”刘氏摇了摇，：“我们惠安本地人，都不兴同人家订娃娃亲。”刘氏这句话让杨沫沫双一亮，心里也莫名的激动起来———原来自己穿越到了闽南惠安一带，闽南一带别的地方杨沫沫可能不知，但有着勤劳的“惠安女”的惠安县杨沫沫却是略有所闻！也就是说，杨沫沫穿越成了传说中那勤劳勇敢的惠安女了？“惠安女”这三个字一现在杨沫沫的脑海里，杨沫沫才后知后觉的开启了被自己尘封了许久的儿时记忆，慢慢的发觉刘氏上的装束十分熟———刘氏今儿黄斗笠、脸蒙巾，上穿蓝短衫、着黑绸与银腰带，这正是著名惠安女那极民族特的装束！穿越后的这段日里，杨沫沫倒是看了不少这样打扮的女，可她却是没把她们同惠安女联系在一起，也就一直没分辨自己穿越到的地……杨沫沫前世居住的那个海滨城市，走在小城的大街小巷里，常常可以看到一些有着奇特装扮的女，她们千篇一律都着竹斗笠，用布把面孔遮得严严实实的，只两只睛在外面。她们上的衣服多是蓝的斜襟袖短褂，短到连肚都了来，比现代行的脐装尺度还要大些，偏偏的脚又大的离奇。杨沫沫小时候见了这样打扮的女，曾好奇的问年迈的外婆：“阿嬷，这是哪个少数民族的？”杨沫沫记得那时外婆了和蔼可亲的笑容，慢慢的向年幼的杨沫沫解释：“这就是了名勤劳的惠安女，不过她们不是少数民族，和我们一样是汉族，她们有着许多让人们传颂的故事……”后来杨沫沫慢慢的大了，外婆虽然不在了、不能给她讲惠安女的故事了，但杨沫沫却慢慢的通过一些和风土人有关的资料了解到，“惠安女”就是福建省惠安一带来的汉族女，她们的服饰极特，在当地还有着一通俗的说法———“封建、民主肚，节约衫、浪费”。这个通俗的说法其实很有意思，是据惠安女的装束编来的顺溜，杨沫沫曾听外婆解释过这个顺溜的意思，也还隐约记得———惠安女的通常都会用笠和巾包裹得仅小分脸，有古时候女人门带面罩的味，所以在八、九十年代被人们称作“封建”。而惠安女的短衫会让她们的腰和腹暴无遗，八、九十年代的人还没那么开放，所以又觉得惠安女肚的举动很奔放，于是才被戏称作“民主肚”。当然刘氏腰上缠着厚厚的一圈腰带、用以遮住腹，毕竟相对来说古代没有八、九十年代那么开放。惠安女穿的大筒的脚宽达半米，这宽达半米的自然是十分浪费布料的“浪费”了，而她们的上衣偏偏短得连肚脐儿也遮不住，这么短的布料可不就正好应了那句“节约衫”？记忆如般涌来，让杨沫沫怔怔的看着刘氏那装束、一一滴的回忆起小时候的一些片段，也直到此时，杨沫沫才凭着刘氏那句话和这装束，彻底的确定了自己穿越后的确切地，确定自己穿越成了一名地地的惠安女。杨沫沫忍不住在心里慢慢的勾画若年后，她斗笠蒙巾、穿短衫的模样，直到刘氏发一声震惊的惊呼，才打断了杨沫沫的遐想、让她飞快的收回四蔓延的思绪，竖起耳朵仔细的聆听刘氏因什么而震惊……“王嫂的意思是，是想把我家七娘要过去给你家二郎当童养媳？”（未完待续）

个儿笑，上乐呵呵的伸手从刘氏手里接过了杨沫沫，边把她抱在怀里逗，边一脸羡慕的对刘氏说：“大媳妇你真是好福气，膝又有儿又有女儿，可把我给羡慕死了！”“你家大郎和二郎，日后讨了媳妇儿回来，你不就也有女儿了吗？”

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