由，打压它封锁它。这些所所为，无非都是为了利益。”余老听的很迷，微笑着说：“熙熙攘攘，皆为利往！这群拿着真理大的人，哪一个不是富豪权贵。他们维护的不是真理的本，他们追寻的是利益的源。”方言笑着又说：“还比如说；民间所说的“邪病”，一般来说可分成“附症”和“失魂症”两。易经上讲；一一之谓，人也是分二的，即和灵魂两分。人死后，属的已经死亡，但的灵魂却不会消失，它存在于世界中。一个活着的人，如果正行衰运，不胜，当他一个气厚的场境，或者冲撞了它，它就会附着你的，控制或主宰你的灵魂，利用你的嘴和手足，为它说话或事。这就是所谓的“中邪”、“附”。致使某人怪病缠，神志不清，以致于打针吃药无济于事。所谓“失魂症”就是人的元神（灵魂）后的一怪病。一般表现为脚酸，浑乏力，没有神，直至卧床不起，甚至死亡。往往会被误诊成中气不足或气血两亏、伤风冒。但严重者医院又查不究竟是什么疾病。这些病症科学真理是解释不了，也没有办法治疗，也不主张中医针刺疗法。所以他们只能选择移接木，偷换概念，愚苍生的拖延办法。看着患者痛苦的死去，他们理直气壮，很遗憾的告诉家属；我们尽力了！”听到这里，老气呼呼的说：“岂有此理！”方言淡淡的说：“他们说真理掌握在少数人的手里，但他们忽略了，医术也掌握在少数人的手里，他们不认识的，他们不认可的，他们解释不了的都归纳为邪说论。”方言停顿了些许，定好了针位，看了看依然在思考中的余老，又缓缓的说：“我行医多年发现，西医解释不见得病症，纳中医理论中轻易就能明了。而中医解决不了的问题，西医本没办法切。所以我总结为；西医是视觉医疗，中医是知医疗，两者不属于同一个层面。也就是说，把看一个宇宙，西医还在表面探查着，中医已经了宇宙的每层了，虽然说距离心还有一定的距离，但也为期不远了。”比如说；如何诊断外邪和癫痫方法，用大拇指与二拇指掐住患者中指一节的两侧[如中医问脉那样]如果动很，就是有外邪在作怪，如果无此征兆，则是属于癫痫病。又比如说；如何断定是“失魂症”。“十三针”判断附症是以为凭的。但失魂症是以前额和耳背上之青（静脉血）的形状为准。正常人的前额有青，但不会开叉，是看不到多叉的细血的，但患失魂症之人前额一定会现多条非常明显的叉纹，而且耳背上亦会现青黑的青。起初耳背上的青不会很大，但随着时间上的推移，青会变变。一旦超过耳弦边，定会卧床不起，很难医治。这些病症在西医看来，本没办法解释的事，但中医就能通过脉象，利用针刺法，找准相对应的，扎针祛除病症。只不过使用的有些方法，属于普通人未知的领域。所以大家看来很是神奇，就和玄妙联系起来了。如果把西医医生和中医大夫个客观的比较，西医权威医生相当于初级平，资老中医基本上已经达到了中级巅峰，甚至更。手术只是个医疗的辅助手段，不能成为西医的项，几千年前华佗就能开颅手术了。余老微微的着说：“是啊！手术也是西医打压中医最有力的武。他们的思想中，所有看得见摸得着的才是存在的，才是真实的。其他一切皆是鬼神邪说。”方言呵呵笑笑，又说：“学和佛学对这些病症的解释很是到位，他们用因果论对癔病之类的病症，说是有一定的因果，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附者的命或存在其它对不住该无形众生的结果…”两个人边施针边聊针法学，时间也过得很快。午三，方言结束了施针，对余老说：“大爷爷，三天后晚上我去你家，为你最后施一次针，就能彻底打开你所有的心脉，疏通你脉络中如有的负能量毒素，以后你就可以好好的享受晚年生活了。”

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