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孽童就是用这把剑重创了司吾。“忘恩负义的家伙”司吾愤怒。他有理由愤怒。若年前，孽童因为修炼功被追杀，追杀者中有个天上城的世家公，竟然将这个半族当“战利品”拿回天上城“玩耍”，偶尔被司吾看见，而司吾正好得到仙谕，知自己将有一个修炼功的弟，协助他探索渊海司吾觉得就是这次了所以救了孽童，还收为徒弟。司吾自认为对孽童不错，却没想到得到了这样的“报答”。“这岂不是又证明仙谕是错的不，也许是我找错了弟”司吾如此思考着。他随后僵了僵，对上天拜了拜。为“仙眷者”，司吾是最不能质疑上天的，否则他的修为都会受到影响，尤其是现在他还被弑仙剑重伤的况“不行，别想了，在这待久了，思维都被影响了。”司吾摇了摇，收起弑仙剑，缓慢的向前走去。其实他也不知自己在往哪里去。在灵力风暴中，司吾丢失的不仅仅是弟，还有他的行李，以及最重要的东篱苑给的引路法，只有使用那个法才可以到达东篱苑所在的地方。这也是司吾急着找回其他弟的原因。却没有想到孽童竟然在他需要集中力卜算的时候了黑手。不过作为大乘修士，司吾倒也不完全是徒有虚名，何况即使拿着弑仙剑，使用者本修为没到的话，在手的瞬间还是有太多的破绽也是孽童必须等到司吾专心卜算的时候才敢手的原因所以司吾虽然被弑仙剑重伤，但还是避开了要害，反杀了孽童。只是伤已经形成，司吾的力量还是受到了影响，他也不好在这危险的环境中继续卜算，万一碰见被他的灵气引来的妖兽就完了，司吾只能匆匆占卜了个方向，顺着那个方向走去。这也证明了司吾潜意识中还是相信“上天”的。尽司吾据逻辑推理，隐隐觉得不对，但在选择路的时候，还是将自己前的方向给了神灵真仙，相信他们会带着自己往最有利的方向前。这也是司吾前几千年的“人生经验”。他从没有像是这段时间那么狼狈过，即使以前有一些迷路的经验，也可以在“上天”的指引回归正途，再不济，也会在野外找到安全的源和休息地，甚至能有奇遇。司吾如此信着。直到他在半个时辰后，看见一只大的现在自己前。“这不是普通的。”周诲断言。他研究甚至饲养了一堆，对这“生”还是有一定研究的。照周诲的总结，族总的来说，分为神裔，人仙裔，妖裔三。神裔并不说族有神的血统，而是周诲觉得，这类族和自然神和凶兽一样，从恐惧，黑暗，邪恶之类的玄学环境产生，属于自然的一分，通常也是最的一，或者，最糟的况，也许祂们是神的另一面可惜研究素材太少，周诲无法确定；至于人仙裔和妖裔则是从人族和妖族转化来的，相对较弱，也有些跟人类成为人神一样，能转化为天。无论哪一，族的最大特征，就是带有烈的绪污染能力。只要在族附近，再冷静的人也会变得狂躁，焦虑，忧虑，多疑，本能的望也会得到扩大，甚至有不择手段满足自己望的趋势。甚至族本都会受到这混的绪影响。那些修的人族妖族不谈，嗜杀嗜血的变化是很明显的，就是神裔品的天然域外天，绪表达也非常混，很容易被望蛊惑，失去理。它们带来的绪污染自然是不可理喻的，混的，无解的。那自绪不受控制的觉，只要接过族一次，就会有刻印象，但又忍不住受到引，像是酒一样。，在渊海现的族却不是这样。它带来的绪污染一样激烈恶心，但却有一让人更容易明白警惕的觉宇文轩准的描述“这只族，好像假酒的觉。”对，劣质假酒的味。周诲赞成的了，随即他觉得不对，弹了小黑羊的额一“小孩不许喝酒。”“我不是小孩了，嘤”小黑羊叫。事到如今，它终于有了一不妙的觉，自己两百岁似乎白活了。又回到了师尊不许它喝酒的幼年期。而且这次被禁