特别的礼，可是又讲不清楚到底是什么，便去请教专家。

一位名叫莫利亚的教授，对此大兴趣。他很快清楚，这些石磙最初是用于筑路和农业生产的，后来用于压船，或者作为石锚。不过，有一可以肯定，这并不是洲大陆上的东西。他据石锚期泡在海里生成的锰结石，细细作了一番研究，竟捺不住心的冲动，给中国航海史学家房仲甫写了一封信。

他说：“如果能够确定是石锚，将使最早发现洲大陆的先驱地位给予伟大的中国人民。”

随信，他还给房仲甫先生寄去了五块岩样。

意大利人哥布发现洲大陆的事，早已成为定论。这位那亚呢绒作坊匠师的儿，曾经与西班牙国王签订“圣达菲协定”，一旦发现新大陆，国王将成为这片土地的统治者，而他除了得到海军司令、总督的衔，还可以得到从领地运回的财产的十分之一。

1492年，航海家哥布启航西行，去寻找梦想中富遮的东方，谁知抵达的是本不为人知的洲大陆。他在船上喝了大多的雪利酒，误以为到达了东方的印度，于是把当地土著居民称为印第安人。这件事很偶然，却开辟了一个新的历史时代，让两截然不同的文化系得以邂逅。

在十年间的三次艰辛远航中，哥布果然到达了牙买加、波多黎各诸岛和中南洲地带。当然他获得了大的荣誉。从此，哥布成了发现的代名词。

如今，七只奇特的石锚却向大航海家提了挑战。

中国专家将岩样作了测试，他们确定为泥灰岩，在台湾岛和亚洲西太平洋列岛均有分布。

另一位名叫尔森的国石锚专家也认为，洲大陆没有这岩石，唯一的可能是从亚洲来的。从石锚的外形看，带有明显的中国特征。

这位资的海洋航行专家和收藏家，拥有大量中国新石时代以来的陶瓷。明清时期的青瓷盆、梅瓶和笔筒，林林总总，在博古架上散发着动人的光彩，简直像博馆的一间专室。遗憾的是酷中国文化的尔森，竟然一次也没有来过中国。

尔森颇有把握地说，数千年前中国的先民就乘船航海，考察了洲。他们渡过太平洋，到达盐湖城、大峡谷，又南墨西哥。乘船回到中国后，写了一本书，这就是《山海经》中的《大荒东经》。书里，对盐湖城、大峡谷和墨西哥的风都作了真实的描述。

他的话不无理。

《山海经》中，确实有关于黑齿国、扶桑、黍、啖蛇、使蛇等等的记载。这与中洲地区玛雅文明史前期及初期已有利农业、人造梯田，以玉米和谷为来源，以羽蛇——飞翔着的蛇为图腾崇拜可以相互印证。查阅《列?汤问》，也可以看见有这样的描写：“渤海之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷。”渤海泛指着大海，从中国东海域往东行走足足一年的海路，到达的“汤谷”或者“大壑”，就只能是洲地区的峡谷了。

现代人常常用今天的时空观，去衡量古人对桀骜不驯的海洋的驾驭和征服。总以为他们乘坐独木舟，没有大力发动机、导航仪和通信工，是无论如何也不能飞越太平洋的。这就犯了一个很难饶恕的错误：忘记了人自的作用。须知，在没有发明技术装备延自己的五官四肢之前，人的肌潜能未曾耗减，发挥来，简直是难以估量的。挪威人类学家托尔?海尔亲过一个试验。他不是仅仅利用一只木筏，便独自一人在太平洋上漂三个多月，从秘鲁远航到波利尼亚群岛，几乎走过了太平洋最大宽度的一半吗？

当然sp;当然，无数与独木舟为伴的人战胜不了险风恶浪，悲壮地葬于鱼腹。他们在史册上不可能留丝毫痕迹，既无名，也不英雄。但是，海上仍然有人不畏艰险，前赴后继……

一只装有信件的漂瓶，或者一只渔民养海产品所用的玻璃球，随着西北风，漂往大洋彼岸，那是常见的事。远而来的朋友们，却要用自己的电视片，揭示石锚在三千年前远程漂的刻涵。这是一个多有意思的题材啊。

航海生涯，激发起的是人们独立不羁、追求自由的意志。在浩瀚的海面上，人们凭借自己的毅和智慧，勇敢地漂泊于惊涛骇浪之中，冲破畛域的束缚，尽舒展抱负。

那么，先民们海后，如何经过朝鲜半岛、日本群岛、千岛群岛、阿留申群岛，再由阿拉斯加半岛沿海岸行驶，直抵中洲大陆，与那儿的印第安文化相合呢？

这，实在是一个充满了诱惑力的待解之谜。

《山海经》、《淮南》、《尚书》等等典籍，对此有一鳞半爪的记载，但是从来语焉不详，费人猜想。足可征信的，便只能是越来越多的土文了。

李安浦陪着摄制组的朋友们一起参观了几太湖域的良渚文化遗址，那些“中国的土筑金字塔”。谁能想到，良渚文化遗址中土的玉琮，那典型的礼上镌刻的神人面纹，居然与奥尔梅克文化的纹饰十分相像。太令人震惊了。

摄制组的朋友给李安浦欣赏了从国某博馆拍摄的照片。诸多充满了洲大陆原始风的，让人一联想起而剽悍的印第安民族。然而，两件直筒形陶上的人面纹饰去，却是那样的似曾相识。重圆表示睛，连接睑的桥形凸面是额，宽鼻勾鼻梁和鼻翼，宽嘴刻画双——这，不活脱脱是良渚玉琮上的纹饰吗？

还有好几件石雕和木雕的，让李安浦很快联想起了殷墟妇好墓土的人形佩和人形玉饰，联想起了殷商文化的饕餮纹——青铜上的基本装饰母题。

李安浦的呼顿时急促起来。

一位名叫德?歧尼的法国汉学家，曾经在二百多年前的一份报告中说，他在中国古代史书中发现了中国僧人慧和尚在公元5世纪就到过扶桑国的资料。经过考证，扶桑国不是别，正是洲大陆墨西哥。他的惊人发现，在国际学术界引起了轰动。但是有人表示怀疑，认为慧到达的是日本，慧回来后向人们描述的扶桑国的形，恰恰与中国、朝鲜、日本地形差不多。然而又有学者搬了《梁书》，说中记载的扶桑国形，与墨西哥有惊人的相似，与日本却相去甚远。

放在李安浦前的照片，远远超越了关于慧和尚的争论。难奥尔梅克文化不只是受到了中国殷商文化的影响，还受到良渚文化的影响？不只是三千多年前的石锚漂洋过海到了中洲，甚至比它早一千多年，就有的玉漂到了太平洋彼岸？

没有人能够回答这个问题。

摄制组的朋友们再三地研读着良渚玉。那些由五千多年前的先民打磨得十分光，又镌刻着纹饰的玉琮，浮动晶莹的光泽，令人叹为观止。在没有金属切削工的时代，拥有如此奇妙的工艺品，太超乎想象了！他们也觉到了玉琮与奥尔梅克文化之间的隐秘联系。然而，每一个人都在极其谨慎地思索着……

一会儿，他们又从文件夹中取一张白纸，纸上，是100多个奥尔梅克文明时期的字符。李安浦一看，那些笔画结构大多似曾相识：也、第、禾、荀、戈、玉、……不是分明跟跟中国的甲骨文一模一样吗？如果说个别字符相似属于巧合，大量字符有共同之，就不能不让人思索它们的渊源关系了。在中国，镌刻于甲兽骨上的文字，最早发现在公元前二千年。到了商代，它已经相当成熟和盛行了。

耐人寻味的是，这恰恰是石锚漂洋过海的时候，也是奥尔梅克文明兴起的时候！

随即，他们用动画的方式，在电视屏幕上演示了石锚漂的模拟图。中国——朝鲜半岛——日本——阿拉斯加——俄勒冈海岸——加利福尼亚……那些殷商时代船只的遗，在三千年前正是沿着这条路线，作途旅行的。谁也说不清它们到底走了多少时间，又为何沉没在大洋彼岸的海边。石锚的岩隙间镂刻的悲壮故事，早已在沉沉海中消解殆尽。然而，这该是一次怎样令人神往的豪迈雄壮的征啊！

李安浦很慨：“我们这座貌不惊人的西樵山，原来也跟世界文明连在一起啊！”

许廷去省城参加城市建设工作会议时，有人给他透了一个目前尚是绝密的消息——省委组织最近即将对谷安市的班行一次调整，调整前的考察很快就要派员行。这意味着领导班棋盘上的许多棋将会作上左右的移动。

机会往往就是在调整中产生的。

这，许廷当然明白。在官场上，升迁和贬调永远是一个的话题，班里所有的人嘴上不说，却都心照不宣。他暗忖，照自己的年龄，提的空间已微乎其微。能够保持这个状态，过几年平稳过渡到人大、政协担任副职，已经算是不错了。这并非无大志，而是有自知之明，让自己不要忘乎所以。

某些同僚，片面追求政绩，常常会一些漏，却以“开拓”自诩。他们恰恰还总是能遇难呈祥。许廷不擅于如此，也不屑于如此。

但，作为时刻于公众视线里的领导，有维护自己良好形象的意愿，是不言而喻的，至少不能让别人任意贬诋吧——或许，这也算是明哲保。不怎样，最近一段时间应该谨慎事，千万不能有什么失误。何况，消息归消息，空来风也是常有的。

很多事，他没往心里去，顺其自然吧。

会议结束回谷安后，整天忙着贯彻落实，分解指标，差不多一个星期过去了，忽然想起西樵山那片土地批租的事，规建局至今没有传来任何回音，这让人到奇怪。现任局小的格跟自己很相像，办事风风火火的，怎么会拖拉起来？

他拨通了局的手机。

局迟疑了片刻，才说：

“许市，林老板前些日去了澳洲，一直到昨天才跟他联系上。搬迁厂房的事，他还是不肯降低要价。我觉得他是乘机要挟，那些条件开来，也太离谱了……”

“哦……”

局在电话里愤忿地说，林光祖在经营理上很一般，却很有政治手腕，尤其擅于跟政府打。这个老克勒，早在台湾雄开厂时，就借当地政府征地修公路的机会，狠狠敲了一记竹杠，接着就把工厂搬迁到了大陆。否则，工厂说不定早已倒闭了。

“许市，这家伙太恶劣了，简直是趁火打劫！给了他那么多便宜，还……”

“那么，新厂区他还想要吗？”

“怎么不想？我们的工业区在国旁边，离速公路也很近。毫无疑问比他原来的位置好，面积也大了很多，可他故意提要西樵山附近的地块……”

“他想要的那个地块，绝对不能给他。”许廷把自己去西樵山调查的况，简要地讲了一。“给了他，我和你可就成了千古罪人。老祖宗留给我们谷安的，也就这么遗产啦！我已经让梅江告诉国土局，这片土地必须严格控制起来。”

“那……许市，你看该怎么办呢？”

“小，这件事要抓落实，拖的时间了，对文化广场建设肯定会有影响。”许廷沉稳地说，“我相信，林光祖很快会松的。他无非是要多诈几个钱罢了！”

“是的。”

“我们要跟他算经济账，更要算政治账，这里把握分寸很重要。要到有理、有礼、有节——原则问题是千万不能妥协的，但是也应该讲究方法。”