母亲用日夜踩纫机赚来的钱，辛茹苦地供他读书。所以，他知任何一成果都来之不易。中毕业后，以优异的成绩考了省城的建筑学院，攻读规划设计专业，在学校里就了党。凭他的条件，毕业以后完全有可能留校任教，但他考虑到母亲年事已，边不能没有人照顾，果断地要求回家乡工作。

家乡锺州是一个农业县，很小，也穷，靠稻杆过日，多年来发展迟缓，几乎谈不上什么城市建设。他被派到县建筑公司当技术员，画画图纸，打打杂。如果工地上人手缺，甚至还会去搬砖，递泥桶。就这样了四五年，才被调到建筑设计室，一些跟专业有关的事。

与他同时分到县城的大学生，几乎都了政府机关。但，每当机会女神青睐，莫名的扰也伴随而至。在大学党前，他曾向党组织坦诚地报告社会关系，说有一个叔叔至今仍在台湾，尽没有任何联系。这样的事，是绝对不能隐瞒的。为此，他被党组织多考验了几个月。好在他勤奋学习，又心公益活动，各方面评价都不错，党问题最终还是解决了。然而，许廷的脑太单纯了，本不懂得那个台湾的叔叔，始终是政治前途的极大障碍，哪怕他从党的一次。我在大陆居住满一年时间，就必须回台湾一次，否则不给我签章。我年纪大了，不像年轻人那么力充沛，跑一趟公安局已经到累了，回一次台湾更是到疲劳……”

许廷替他与公安局联系，希望能够减少签章的次数，能否允许他不回台湾去，期定居在谷安？

公安局的答复很婉转，说这样是上级门规定的，谁也无权更改。事实上，这也是海峡两岸关系的特殊决定的。相信老人能够理解这一。不过，老人居住在谷安，我们会提供各方便，并保证他的安全。

得到这样的答复，尽有些遗憾，但老人的脸上满意的神，显然他是有思想准备的。

是的，如今不你是什么民族、什么职业、什么政治信仰，只要不犯法律，就可以在谷安照自己的方式生活，谁也不会来涉你。亲商、安商、富商，让新谷安人享受同等的权益，这是谷安市政府安市政府的承诺。确实，很多外地人来到这里，仿佛在家里一样，自由自在。值得一提的是每年有不少大学毕业生，如候鸟似地飞来，成为外企白领。他们说，在这里更能选准人生的坐标，实现自我价值。

开放，并非象的概念。构筑起一个舞台，让愿意前来的人们舒展自己的才华，尽表演，这就是开放。将人拒之千里之外，从来不是谷安人的格。

在别人里，许廷这些年可谓一帆风顺。然而只有他自己才明白，能踏上仕途，并且颇有政声，不仅靠众的才华和非同一般的勤奋，更靠不为别人所知的承受力。每一个岗位，动力与阻力都是并存的。越是作成绩，越有可能冒莫名的诬告、损毁乃至指控，神脆弱的人或许会被压垮。但，假如毫无挫折，也难以成才。

不过，风毕竟来了，“控分”的帽一被掉了。没有多久，恰逢换届，原来的局由于年龄因素退居二线，他特意推荐许廷当接班人。

刚刚接上班，事又发生了戏剧的变化。许廷接到一纸调令，让他去离开家乡锺州，去五十公里以外的谷安市当规建局。用组织领导的话说，异地，更有利于工作。许廷无法清层次的原因，也顾不上去清，一天也不拖拉地去报到了。

领导手里确实握着不小的权利，往往能左右一个或一群人的命运。然而他们也总是慨不由己，不由己的应酬忙碌，不由己的言辞表达，不由己的升降沉浮。

就这样，许廷在张忙碌中过去了好几年。个中的酸甜苦辣，只有他自己才能味。

回想起来，许廷当规划局最大的功绩，是将鼋湖畔的五平方公里土地，规划成了工业小区，并且在很短的时间，实现了“七通一平”。外资企业对这里的环境很满意，各方面的服务也很到位，便纷至沓来——其中包括林光祖的瑞晶公司。这对于迅速提升谷安市的经济总量，产生了本的作用。

但，许廷毕竟是冷静的。所有的成绩都归功于谷安的主要领导，没有他们的决策，许廷纵然像孙悟空似的，一把毫都能变成小猴，也难以舒展本领。何况，讲到底是大气候好了。党中央改革开放的决策，太英明了。

当时，外界也有很多风言风语，说许廷经常跟不少台湾商人混在一起，难怪以前他要被“控”。与他亲近的朋友好心地劝他，那些台湾人鬼得很，袋里都藏着某些太平洋群岛小国的护照，什么斐济、萨亚、基里斯，有些国家名字听都没有听到过，一看苗不对，就能哧地溜走，谁也不着。可你怎么办？

这些舆论传到许廷的耳朵里，他无声地笑笑，不置可否。

在潜意识里，对“台湾”两个字确实有说不清不明的忌讳，他想躲避，却躲避不了。偏偏还要笑脸相迎，地帮助台湾商人选址，各各样的服务，哪怕他们提某些令人无奈的要求，例如考虑到风地理，持要政府钱，将直行的小河改成弯，把厂门开在不该开的地方，旁边一个奇形怪状的蓄池等等……

为了不影响招商引资，许廷始终守一条，自必须清白。凡是涉及政府利益，原则永远保持得很好。

鼋湖畔有一片飞地，位于城郊镇，却由鼋湖镇的农民植，四面环，通很不便利，田间理也很麻烦。几年前，一个台湾商人看中它，反复去看了几次，说要开发湖畔度假村。后来才知，那个台的祖父曾经是这片土地的地主，1948年他去了台湾，土改时这片土地被没收，临终前仍念念不忘。

许廷仔细了解原委，与几个门再三商量，决定不批准这个项目。前几年，招商于一切，捡到篮里的都是菜。现在却不同了，必须挑挑拣拣，不该接受的，就决不接受。他认为，商业投资是商业投资，政治原则是政治原则，两者扯在一起，难免会惹什么麻烦来。难怪一些招商说，台很难，尽他们也提供不可小觑的税源，让不少人有就业机会，但无论如何比不上欧企业规范。

二十世纪九十年代，谷安县在遍布全国的“造城”中，顺利地升格成了谷安市，还专门开辟了一个新技术开发区。城里城外火朝天，到都在搞基本建设。上级更重视发挥知识分的作用，要求县市班中必须备一定数量的大学毕业生。

许廷梦都没有想到，自己会脱颖而，被推举为副市，分城市规划建设。

他觉到了肩膀上的担，也觉到了权力的分量。他告诉自己千万不要失去理智，知自己以前在大学里学的东西，早已不敷所用，便设法争取了十几个上海同济大学建筑系修的名额，带去充电。年纪老大不小了，像一个小伙一样坐在教室里读书，端着盆在堂里排队，睡集宿舍板床，颇有些不习惯。然而，他终究适应了，也确实学到了许多东西。

再回过来看看这些年的事，才发觉规划始终滞后于建设，在实施过程中，也往往由于人为因素而轻易改变。比如鼋湖沿岸的工业小区，曾经得到了多少领导的表扬，迎来了多少参观者啊！然而，仅仅十年，规划上的失误就暴无遗。尤其是土地批租，常常跟着项目走，一个批件，就能将原有的规划打破。这，恐怕还不能用“形势发展得太快”作为理由来解释……

当初认为得很漂亮的事，后来却证明是拙劣的；当初并不叫好的事，后来却被称为有独创神。对错综复杂的时局作正确判断，实在需要经验和智商。

此刻，在林光祖的项目面前，他也发觉，光谨慎从事已远远不够。看来应该找人咨询一。

唯恐忘了，他在笔记本上写了一行字：“西樵山遗址——土地批租”，旁边重重地画了一个问号。

许廷轻车简从，突然来到博馆，径直走李安浦的办公室，这让李安浦始料未及。

李安浦与许廷并不陌生。早在许廷当规划局时，遇到哪片地块哪个项目是否妨碍文保护，常常要听听李安浦的意见。李安浦完全是业务的思维方式，不懂得虚与委蛇，也不会讲面，总是直言不讳，该反对的时候绝不说赞成，该赞成的时候，也不会满是溢之词。这难免得罪人，恰恰许廷很欣赏这一——或许因为许廷也偏重于业务，跟他在格上有共同之。

许廷毫不客，自己拉一张椅坐，开门见山：

“李馆，你给我上上课，西樵山遗址究竟有多大价值？”

“你千万不要叫我李馆，我已经被停职了。”李安浦半开玩笑半认真，“你需要什么资料，我给你送去就是了。”

“这么说，你是心里有气，不迎我到博馆？”

“哪里！我这个人当什么，都是这鬼样。你不嫌我这里寒酸，我还能说什么？”

“你是在批评我，不关心博馆吧？这里的建筑是陈旧了些，几十年没有变化，我们应该考虑重建一座新的博馆。这件事，关系到一个城市的文化形象呐。”

“建造新博馆，我中的锋芒，和周围的许多人日渐不睦，乃至遭受不公正待遇。夫妻关系竟也因此破裂。最终，他决定舍弃尘世中的一切——包括那些浸透血汗的文章和对于故土的眷恋，削发为僧。

一路往南，云游了好几寺庙，才来到西樵山昙华寺。

当时的主持留他暂住了几天，见他诵经课十分专心，又颇有些文化，记忆力也相当好，验过了僧牒，就收了他。不多久，便委派他在正殿负责接待香客，登记捐赠。这件事，本来是由监院慧秀担当的。慧秀很聪明，有很的社能力，结识了谷安市企业界的许多老板，他们的资助，让昙华寺维持旺盛的香火。每年光是大年初一烧香的捐赠，就非常客观。然而，慧秀竟也受到某些人的影响，纵使俗念萌生，有好几个周末竟然脱去袈裟，假发，去城里享受鱼酒，甚至忘乎所以地跑卡拉ok，潇洒一番。这违背戒律的行为，终于被主持察觉。主持毫不犹豫地将他驱逐了去。于是慧良接替他，当上了监院。再后来，年逾八旬的主持圆寂，慧良就将昙华寺的一切都持起来。

事实上，昙华寺从来清净而又简陋，只有一两个僧人，带着几个小沙弥晨钟暮鼓。

佛祖是慈悲而宽容的，他生活在无心层面，却允许慧良以宗教为业，给有心的生活层面带来善果。

李安浦与慧良和尚有很多共同语言。他们常常会从六清净，议及灵魂和，议及质生活质量。慧良和尚宁可告别世间的一切诱惑，在庙宇中与黄卷青灯为伴，这让李安浦很钦佩。他有时也难免暗忖，如果换了我，能否削发为僧，以青灯黄卷为伴而心满意足？李安浦无法回答，心里却浮起一淡淡的悲哀。

他在自己的博客里写过文章，题目是《幸福与事业心》。生活中的幸福各不相同，选择也各不相同。有的人视劳碌为享受，有的人为享受而劳碌，有的人形为心役，有的人玩世不恭。我们这些依赖于文牍会议，享受俸禄的人，是没有冻馁之虞的。可是偏偏会去许多似是而非的事，还常常以牢来排遣心的不平衡。也许，一个人未必真的要家，但是以六清净的心态事业，却能无不克？

他突然想起了宋翰林。

前些时候，无意中看见宋翰林现在中央电视台的“赏宝”栏目，一副至无上的权威模样。可是，即使在荧屏上，他也能觉那个收藏者拿的冠形饰，未必是真品，宋翰林却评得活龙活现，还给了一个不菲的估价。宋翰林似乎在“托儿”，一个级托儿。在上李安浦不愿怀疑宋翰林，宋翰林毕竟是古玉的权威。然而，理智告诉他，娱乐大众的电视节目从来不会把“严肃”二字放在”。

国哈佛大学赛克勒博馆收藏的一件黑陶贯耳壶，圈足刻有多字陶符，也很是为考古学家、文字学家们看重。饶宗颐先生曾经考释说，“乃有关古代奇肱民之记载”，并认为这“是相当成熟之文字记载，与甲骨文为同一系统，其重要可想而知。”但是也有学者怀疑，觉得有可能是当年购买这件陶时，“为利所驱使者作伪，以抬‘价’”，或者是“可能属于一走歧途的原始文字。”

玉上刻划的单个符号，主要是与陶文“炅”有关的符号，如国弗利尔术馆收藏的一件筒形玉琮和中国历史博馆收藏的一件玉琮上，均刻有字符“”，即上边为日形的圆圈，边为火形的符号。上海博馆收藏的一件玉琮上，刻有火形的符号。符号犹如人字形似的分开，有的学者称之为鸟纹，有的学者称之为云纹。