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我们的孙
的孩
——可能比这还要更后的一代——将会认识新世纪的女神,但是我们不认识她。她究竟是在什么时候
现呢?她的外表是怎样的呢?她会歌唱什么呢?她将会
动谁的心弦呢?她将会把她的时代提升到一个什么
度呢?在这样一个忙碌的时代里,我们为什么要问这么多的话呢?在这个时代里,诗几乎是多余的。人们知
得很清楚,我们现代的诗人所写的诗,有许多将来只会被人用炭写在监狱的墙上,被少数好奇的人。诗也得参加斗争,至少得参加党派斗争,不
它
的是血还是墨
。许多人也许会说,这不过是一方面的说法;诗在我们的时代里并没有被忘记。没有,现在还有人在闲空的时候
觉到有读诗的要求。只要他们的心里有这
神苦闷,他们就会到一个书店里去,
四个毫
买些最
行的诗。有的人只喜
读不
钱的诗;有的人只
兴在杂货店的纸包上读几行诗。这是一
便宜的读法——在我们这个忙碌的时代里,便宜的事
也不能不考虑。只要我们有什么,就有人要什么——这就说明问题!未来的诗,像未来的音乐一样,是属于堂吉诃德这一类型的问题。要讨论它,那简直跟讨论到天王星上去旅行一样,不会得到结果。时间太短,也太宝贵,我们不能把它
在幻想这玩意儿上面。如果我们说得有理智一
,诗究竟是什么呢?
和思想的表
不过是神经的震动而已。一切
忱、快乐、痛苦,甚至
的活动,据许多学者的说法,都不过是神经的搏动。我们每个人都是一
弦乐
。但是谁在弹这些弦呢?谁使它们颤震和搏动呢?
神——不可察觉的、神圣的
神——通过这些弦把它的动作和
表
来。别的弦乐
了解这些动作和
;它们用和谐的调
或
烈的嘈音来作
回答。人类怀着充分的自由
在向前
——过去是这样,将来也是这样。每一个世纪,每一千年,都在诗中表现
它的伟大。它在一个时代结束的时候
生,它大步前
,它统治正在到来的新时代。在我们这个忙碌的、嘈杂的机
时代里,她——新世纪的女神——已经
生了。我们向她致敬!让她某一天听见或在我们现在所说的炭写的字里行间读到吧。她的摇篮的震动,从探险家所到过的北极开始,一直扩展到一望无际的南极的漆黑天空。因为机
的喧闹声,火车
的尖叫声,石山的爆炸声以及我们被束缚的
神的裂碎声,我们听不见这
震动。她是在我们这时代的大工厂里
生的。在这个工厂里,蒸汽机显
它的威力“没有血
的主人”和他的工人在日夜工作着。她有一颗女人的心;这颗心充满了伟大的
、贞节的火焰和灼
的
。她获得了理智的光辉;这
光辉中包
着三棱镜所能反
的一切
彩;这些
彩从这个世纪到那个世纪在不停地改变——变成当时最
行的
彩。以幻想作成的宽大天鹅羽衣是她的打扮和力量。这是科学织成的;“原始的力量”使它
有飞行的特
。在父亲的血统方面,她是人民的孩
,有健康的
神和思想,有一对严肃的
睛和一个富有幽默
的嘴
。她的母亲是一个

贵的外地人的女儿;她受过
等教育,表
那个浮华的洛可可式1的痕迹。新世纪的女神继承了这两方面的血统和灵魂。1洛可可ro式是18世纪
行于法国的一
艺术风格,以富丽豪华见称。她的摇篮上放着许多
丽的生日礼
。大自然的谜和这些谜的答案,像糖果似地摆在她的周围。潜
钟变
许多
海中的绮丽饰品。她的
上盖着一张天
地图,作为被
;地图上绘着一个平静的大洋和无数的小岛——每一个岛是一个世界。太
为她绘
图画;照像术供给她许多玩
。她的保姆对她歌颂过“斯加德”演唱家
文德和费尔杜西2,歌颂过行
歌人3,歌颂过少年时代的海涅所表现
的诗才。她的保姆告诉过她许多东西——许许多多的东西。她知
老曾祖母
达的许多骇人听闻的故事——在这些故事里“诅咒”拍着它的血腥的翅膀。她在一刻钟以
把整个的一千零一夜都听完了。1“斯加德”skald是古代冰岛的一
史诗,
文德eivd是古代北欧一个演唱这
史诗的名歌唱家。2费尔杜西eirdi,940—1020是波斯的一个有名的叙事诗人。3这是德国十二、三、四世纪一
歌唱抒
诗的诗人。新世纪的女神还是一个孩
,但是她已经
了摇篮。她有很多
望,但是她不知
她究竟要什么东西。她仍然在她
大的育婴室里玩耍;育婴室里充满了宝贵的艺术品和洛可可艺术品。这里是用大理石雕的希腊悲剧和罗
喜剧,各
民族的民间歌曲,像
枯的植
似的,挂在墙上。你只须在它们上面吻一
,它们就
上又变得新鲜,发
香气。她的周围是贝多芬、格路克和莫扎特的永恒的
响乐,是一些伟大的音乐家用旋律所表现
来的思想。她的书架上放着许多作家的书籍——这些作家在他们活着的时候是不朽的;现在书架上还有空间可以放许多的作品——我们在不朽的电报机中听到它们的作者的名字,但是这些名字也就随着电报而死亡。她读了很多书,过分多的书,因为她是生在我们的这个时代。当然,她又会忘记掉同样多的书——女神是知
怎样把它们忘记掉的。她并没有考虑到她的歌——这歌像
西的作品一样,像比得拜1的描写狐狸的狡诈和幸运的
丽寓言一样,将会世世代代传
去。她并没有考虑到她的任务和她的轰轰烈烈的未来。她还是在玩耍,而在这同时,国与国之间的斗争震动天地,笔和炮的音符混
一团——这些音符像北欧的古代文字一样,很难辨认。1比得拜bidpai是古代印度的一个有名的寓言作家。她
着一
加里波,
边挂着宝剑。他们用钻石笔在金板上写字。他们能够把书从
背到尾,从尾背到
。人们一听就知
他们是王
。他们的妹妹艾丽莎坐在一个镜
的小凳上。她有一本画册,那需要半个王国的代价才能买得到。啊,这些孩
是非常幸福的;然而他们并不是永远这样。他们的父亲是这整个国家的国王。他和一个恶毒的王后结了婚。她对这些可怜的孩
非常不好。他们在
一天就已经看得
来。整个
殿里在举行盛大的庆祝,孩
们都在作招待客人的游戏。可是他们却没有得到那些多余的
心和烤苹果吃,她只给他们一茶杯的沙
;而且对他们说,这就算是好吃的东西。一个星期以后,她把小妹妹艾丽莎送到一个乡
农人家里去寄住。过了不久,她在国王面前说了许多关于那些可怜的王
的坏话,
得他再也不愿意理他们了。“你们飞到野外去吧,你们自己去谋生吧,”恶毒的王后说。“你们像那些没有声音的
鸟一样飞走吧。”可是她想
的坏事
并没有完全实现。他们变成了十一只
丽的野天鹅。他们发
了一阵奇异的叫声,便从
殿的窗
飞
去了,远远地飞过公园,飞向森林里去了。他们的妹妹还没有起来,正睡在农人的屋
里面。当他们在这儿经过的时候,天还没有亮多久。他们在屋
上盘旋着,把
脖颈一
掉向这边,一
掉向那边,同时拍着翅膀。可是谁也没有听到或看到他们。他们得继续向前飞,
地飞
云层,远远地飞向茫茫的世界。他们一直飞
伸向海岸的一个大黑森林里去。可怜的小艾丽莎呆在农人的屋
里,玩着一片绿叶,因为她没有别的玩
。她在叶
上穿了一个小
,通过这个小
她可以朝着太
望,这时她似乎看到了她许多哥哥的明亮的
睛。每当太
照在她脸上的时候,她就想起哥哥们给她的吻。日
一天接着一天地过去了。风儿
过屋外玫瑰
组成的篱笆;它对这些玫瑰
儿低声说:“还有谁比你们更
丽呢?”可是玫瑰
儿摇摇
,回答说:“还有艾丽莎!”星期天,当老农妇在门里坐着、正在读圣诗集的时候,风儿就
起书页,对这书说:“还有谁比你更好呢?”圣诗集就说:“还有艾丽莎!”玫瑰
和圣诗集所说的话都是纯粹的真理。当她到了十五岁的时候,她得回家去。王后一
看到她是那样
丽,心中不禁恼怒起来,充满了憎恨。她倒很想把她变成一只野天鹅,像她的哥哥们一样,但是她还不敢
上这样
,因为国王想要看看自己的女儿。一天大清早,王后走到浴室里去。浴室是用白大理石砌的,里面陈设着柔
的坐垫和最华丽的地毡。她拿起三只癞蛤蟆,把每只都吻了一
,于是对倒是蛮有趣的!这里不过是他所写的一小
分。它原来是整整一本,还要多一
。那是我父母
了半磅绿
皂的代价从这学生的房东太太那里换来的。这就是我救
来的几页。”我把这几页借来读了一
。现在我把它发表
来。它的标题是:牙痛姑妈1小时候,姑妈给我糖果吃。我的牙齿应付得了,没有烂掉。现在我
大了,成为一个学生。她还用甜东西来惯坏我,并且说我是一个诗人。我有
诗人品质,但是还不够。但我在街上走的时候,我常常觉得好像是在一个大图书馆里散步。房
就像是书架,每一层楼就好像放着书的格
。这儿有日常的故事,有一
好的老喜剧,关于各
学科的科学著作;那儿有黄
书刊和优良的读
。这些作品引起我的幻想,使我作富于哲学意味的沉思。我有
诗人品质,但是还不够。许多人无疑也会像我一样,
有同等程度的诗人品质;但他们并没有
上写着“诗人”这个称号的徽章或领带。他们和我都得到了上帝的一件礼
——一个祝福。这对于自己是很够了,但是再要转送给别人却又不足。它来时像
光,
有灵魂和思想。它来时像
香,像一支歌;我们知
和记得起它,但是却不知
它来自什么地方。前天晚上,我坐在我的房间里,渴望读
什么东西,但是我既没有书,也没有报纸。这时有一片新鲜的绿叶从菩提树上落
来了。风把它从窗
到我
边来。我望着散布在
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