这正是冬天。天气是寒冷的，风是锐利的；但是屋里却是舒适和温的。儿藏在屋里：它藏在地里和雪的球里。有一天起雨来。雨滴渗积雪，透地里，接到儿的球，同时告诉它说，上面有一个光明的世界。不久一丝又细又尖的太光穿过积雪，到儿的球上，把它抚摸了一。“请来吧！”儿说。“这个我可不到，”太光说。“我还没有足够的气力把门打开。到了夏天我就会有气力了。”“什么时候才是夏天呢？”儿问。每次太光一来，它就重复地问这句话。不过夏天还早得很。地上仍然盖着雪；每天夜里上都结了冰。“夏天来得多么慢啊！夏天来得多么慢啊！”儿说。“我到上发，我要伸伸腰，动一动，我要开放，我要走去，对太说一声‘早安’！那才痛快呢？”儿伸了伸腰，抵着薄薄的外挣了几。外已经被浸得很柔，被雪和泥土温过，被太光抚摸过。它从雪底冒来，绿梗上结着淡绿的苞，还又细又厚的叶——它们好像是要保卫苞似的。雪是很冷的，但是很容易被冲破。这时太光来了，它的力量比从前要大得多。儿伸到雪上面来了，见到了光明的世界。“迎！迎！”每一线光都这样唱着。光抚摸并且吻着儿，叫它开得更丰满。它像雪一样洁白，上还饰着绿的条纹。它怀着兴和谦虚的心昂起来。“丽的儿啊！”光歌唱着。“你是多么新鲜和纯洁啊！你是。人类的始祖亚当没有听上帝的话，被赶了天国，所以人类天生是有罪的。“这些尖锐的石是从什么地方来的呢？它们像枯叶似的，遍地都是！”“这就是你讲的那些不小心的话语。这些话伤害了你的邻人的心，比这些石伤害了你的脚还要厉害！”“这我倒没有想到过！”灵魂说。“你们不要论断人，免得你们被论断！”空中的一个声音说。“我们都犯过罪！”灵魂说，同时直起腰来“我一直遵守着教条和福音；我的能力所能到的事我都了；我跟别人不一样。”这时他们来到了天国的门。守门的安琪儿问：“你是谁？把你的信心告诉我，把你所过的事指给我看！”“我严格地遵守了一切戒条。我在世人的面前尽量地表示了谦虚。我憎恨罪恶的事和罪恶的人，我跟这些事和人斗争——这些一起走向永恒的毁灭的人。假如我有力量的话，我将用火和刀来继续与这些事和人斗争！”“那么你是穆罕默德的一个信徒吧？”安琪儿说。1是伊斯兰教徒。“我，我决不是！”“耶稣说，凡动刀的，必死在刀1！你没有这样的信心。也许你是一个犹太教徒吧。犹太教徒跟西说：‘以还，以牙还牙！’2犹太教徒的唯一无二的上帝就是他们自己民族的上帝。”1这句话是引自圣经新约太福音，边挂着宝剑。他们用钻石笔在金板上写字。他们能够把书从背到尾，从尾背到。人们一听就知他们是王。他们的妹妹艾丽莎坐在一个镜的小凳上。她有一本画册，那需要半个王国的代价才能买得到。啊，这些孩是非常幸福的

草编成了一张宽大的、丽的毯。她拿着它到那只死了的燕的边去，把他的全盖好。她同时还把她在田鼠的房间里所寻到的一些棉裹在燕的上，好使他在这寒冷的地上能够睡得温。“再会吧，你这丽的小鸟儿！”她说。“再会吧！在夏天，当所有的树儿都变绿了的时候，当太光温地照着我们的时候，你唱丽的歌声——我要为这谢你！”于是她把贴在这鸟儿的膛上。她上惊恐起来，因为他里面好像有件什么东西在动，这就是鸟儿的一颗心。这鸟儿并没有死，他只不过是躺在那儿冻得失去了知觉罢了。现在他得到了温，所以又活了起来。在秋天，所有的燕都向温的国度飞去。不过，假如有一只掉了队，他就会遇到寒冷，于是他就会冻得落来，像死了一样；他只有躺在他落的那块地上，让冰冻的雪把他全盖满。拇指姑娘真是抖得厉害，因为她是那么惊恐；这鸟儿，跟只有寸把的她比起来，真是太庞大了。可是她鼓起勇气来。她把棉地裹在这只可怜的鸟儿的上；同时她把自己常常当作被盖的那张薄荷叶拿来，覆在这鸟儿的上。。“死者是谁呢？”我们问。回答是：“他是乌卜萨拉的一个老学生1。人们说：他曾经是一个活泼的年轻人；他懂得古代的文学，他会唱歌，他甚至还写诗。但是由于他曾经遭遇到某事故，他把他的思想和他的生命沉浸在烧酒里。当他的健康最后也毁在酒里的时候，他就搬到这个乡来。别人供给他膳宿。只要郁的绪不来袭击他的时候，他是纯洁得像一个孩，因为这时他就变得非常活泼，在森林里跑来跑去，像一只被追逐着的雄鹿。不过，只要我们把他喊回家来，让他看看这本装满了植的书，他就能坐一整天，一会儿看看这植，一会儿看看那植。有时他的泪就沿着他的脸来：只有上帝知他在想什么东西！但是他要求把这本书装他的棺材里去。因此现在它就躺在那里面。不一会儿棺材盖就会钉上，那么他将在坟墓里得到他的安息。”1乌卜萨拉是瑞典一个古老的大学。这儿常常有些学生，到老还没有毕业。他的面布揭开了。死人的面上一和平的表。一丝太光在它上面。一只燕像箭似地飞凉亭里来，很快地掉转，在死人的上喃喃地叫了几声。我们都知，假如我们把我们年轻时代的旧信拿来读读，我们会产生一多么奇怪的觉啊！整个的一生和这生命中的希望和哀愁都会浮现来。我们在那时来往很亲密的一些人，现在该是有多少已经死去了啊！然而他们还是活着的，只不过我们久没有想到他们罢了。那时我们以为永远会跟他们亲密地生活在一起，会跟他们一起共甘苦。这书里面有一片萎枯了的栎树叶。它使这书的主人记起一个老朋友——一个老同学，一个终的友伴。他在一个绿树林里面把这片叶在学生帽上，从那时起他们结为“终的”朋友。现在他住在什么地方呢？这片叶被保存了来，但是友已经忘记了！这儿有一棵异国的、在温室里培养来的植；对于北国的园说来，它是太了；它的叶似乎还保留着它的香气。这是一位贵族园里的小把它摘来送给他的。这儿有一朵睡莲。它是他亲手摘来的，并且用他的咸泪把它过——这朵在甜里生的睡莲。这儿有一荨麻——它的叶说明什么呢？当他把它采来和把它保存来的时候，他心中在想些什么呢？这儿有一朵幽居在森林里的铃兰；这儿有一朵从酒店的盆里摘来的金银；这儿有一片尖尖的草叶！开满了的紫丁香在死者的上轻轻垂它新鲜的、芬芳的簇。燕又飞过去了。“唧唧！唧唧！”这时人们拿着钉和锤走来了。棺材盖在死者上盖了——他的在这本不说话的书上安息。埋葬了——遗忘了！1851年这是一首散文诗，收安徒生于1851年版的游记在瑞典一书中，为该书的。这本“不说话的书”实际上说了许多话——说明了一个“老学生”的一生：“假如我们把我们年轻时代的旧信拿来读读，我们会产生一多么奇怪的觉啊！整个的一生和这生命中的希望和哀愁都会浮现来。”正因为那个“老学生”就要把保留着他“一生的希望和哀愁”的那本书装他的棺材里去那么他将在坟墓里得到他的安息。在公路旁的一个树林里，有一个孤独的农庄。人们沿着公路可以一直走这农家的大院里去。太在这儿照着；所有的窗都是开着的。房里面是一片忙碌的声音；但在院里，在一个开满了的紫丁香组成的凉亭，停着一敞着的棺材。一个死人已经躺在里面，这天上午就要葬。棺材旁没有守着任何一个悼念死者的人；没有任何人对他一滴泪。他的面孔是用一块白布盖着的，他的底垫着一大本厚书。书页是由一整张灰纸叠成的；每一页上夹着一朵被忘记了的萎谢了的。这是一本完整的植标本，在许多不同的地方搜集得来的。它要陪死者一起被埋葬掉，因为这是他的遗嘱。每朵都联系到他生命的一章。“死者是谁呢？”我们问。回答是：“他是乌卜萨拉的一个老学生1。人们说：他曾经是一个活泼的年轻人；他懂得古代的文学，他会唱歌，他甚至还写诗。但是由于他曾经遭遇到某事故，他把他的思想和他的生命沉浸在烧酒里。当他的健康最后也毁在酒里的时候，他就搬到这个乡来。别人供给他膳宿。只要郁的绪不来袭击他的时候，他是纯洁得像一个孩，因为这时他就变得非常活泼，在森林里跑来跑去，像一只被追逐着的雄鹿。不过，只要我们把他喊回家来，让他看看这本装满了植的书，他就能坐一整天，一会儿看看这植，一会儿看看那植。有时他的泪就沿着他的脸来：只有上帝知他在想什么东西！但是他要求把这本书装他的棺材里去。因此现在它就躺在那里面。不一会儿棺材盖就会钉上，那么他将在坟墓里得到他的安息。”1乌卜萨拉是瑞典一个古老的大学。这儿常常有些学生，到老还没有毕业。他的面布揭开了。死人的面上一和平的表。一丝太光在它上面。一只燕像箭似地飞凉亭里来，很快地掉转，在死人的上喃喃地叫了几声。我们都知，假如我们把我们年轻时代的旧信拿来读读，我们会产生一多么奇怪的觉啊！整个的一生和这生命中的希望和哀愁都会浮现来。我们在那时来往很亲密的一些人，现在该是有多少已经死去了啊！然而他们还是活着的，只不过我们久没有想到他们罢了。那时我们以为永远会跟他们亲密地生活在一起，会跟他们一起共甘苦。这书里面有一片萎枯了的栎树叶。它使这书的主人记起一个老朋友——一个老同学，一个终的友伴。他在一个绿树林里面把这片叶在学生帽上，从那时起他们结为“终的”朋友。现在他住在什么地方呢？这片叶被保存了来，但是友已经忘记了！这儿有一棵异国的、在温室里培养来的植；对于北国的园说来，它是太了；它的叶似乎还保留着它的香气。这是一位贵族园里的小把它摘来送给他的。这儿有一朵睡莲。它是他亲手摘来的，并且用他的咸泪把它过——这朵在甜里生的睡莲。这儿有一荨麻——它的叶说明什么呢？当他把它采来和把它保存来的时候，他心中在想些什么呢？这儿有一朵幽居在森林里的铃兰；这儿有一朵从酒店的盆里摘来的金银；这儿有一片尖尖的草叶！开满了的紫丁香在死者的上轻轻垂它新鲜的、芬芳的簇。燕又飞过去了。“唧唧！唧唧！”这时人们拿着钉和锤走来了。棺材盖在死者上盖了——他的在这本不说话的书上安息。埋葬了——遗忘了！1851年这是一首散文诗，收安徒生于1851年版的游记在瑞典一书中，为该书的。这本“不说话的书”实际上说了许多话——说明了一个“老学生”的一生：“假如我们把我们年轻时代的旧信拿来读读，我们会产生一多么奇怪的觉啊！整个的一生和这生命中的希望和哀愁都会浮现来。”正因为那个“老学生”就要把保留着他“一生的希望和哀愁”的那本书装他的棺材里去那么他将在坟墓里得到他的安息。

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