整观念，辨证论治。一题，“符合中医学辨证论治的是什么？”嗯嗯，同病异治，异病同治。一题，“同病异治与异病同治的依据是什么？”病机变化李介宾，你在这儿玩娃的是不是！薛莉在写着简答题：“五行特及推演与归类。”木曰曲直、火曰炎上、土爰嫁穑、金曰从革、曰。对应五音：角、徵、、商、羽。对应五味：酸、苦、甘、辛、咸。对应五：青、赤、黄、白、黑。对应五化：生、、化、收、藏。薛莉想了想李介宾在课上讲的，中医的整并不是上说说，而是结合了自然界与人的多方面统一观，又继续写：“肝心脾肺肾、目鼻耳、脉骨、怒喜思悲恐、呼笑歌哭、握忧哕咳粟。”王洪写的简答题是关于五行生克。李介宾老师曾经讲过，不要被那么多古文言绕迷糊，牢记五行相生相克的规律，生理的相生到了病理关系就是母关系，生理的相克到了病理阶段就是乘侮关系。让我来看看，嗯，肝气犯脾，肝属木，脾属土。木克土，那是相克关系，病理关系那就是相乘！这一题，肝火犯肺，肝还属木，肺属金，那么就是金克木，那就是相侮！好家伙，李介宾这小有一呀。而据五行规律确立的治法，老规矩，相生是母，虚则补其母，实则泻其。滋涵木法，就是补肾用来补肝；益火补土法，就是补肾用来补脾的相克的话，就是抑扶弱：抑木补土法、培土制法、佐金平木法王洪写完卷后，摸了摸脑袋，不都说我四肢发达，脑简单嘛。我这榆木脑袋咋就开窍了呢？大树写到了藏象问答题，简单暴，请简述藏象功能与特与在志、在、在、在窍的关系。大树用了五分钟写完后，意犹未尽。这么简单的题，衬托不我的平呀，然后继续接着写：“心者，君主之官，神明焉；肺者，相傅之官，治节焉膀胱者，州都之官，津藏焉，气化则能矣。凡此十二官者，不得相失也。”此乃《素问灵兰秘典篇》，大树好好欣赏了一番自己的杰作。不行，停不来，完全停不来，还有空白，我还能继续写。“心者，生之本，神之变也。其华在面，其充在血脉脾、胃、大、小、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰，能化糟粕，转味而者也；其华在四白，其充在肌，其味甘，其黄，此至之类，通于土气。凡十一脏皆取决于胆。”《素问六节藏象论》写到这里，大树脑海里现了李介宾讲述的。此到底是十一脏？或者是土脏呢？要知，古代的书简可是竖着写的要是以前的大树不会去思考这个问题，有那闲工夫开两盘王者上分不行吗？但此时怀两层素问功力的他，却有心难耐，打算考完了去图书馆好好翻翻书，巩固一自己的境界修为。众所周知，《黄帝经》分《素问》、《灵枢》两，各八十一层，加起来便是一百六十二层，大树的证之路任重而远。“张仲景云，衄家不可发汗、亡血家不可发汗。这个医圣解决不了再三叮嘱的难题，现如今却很好解决，输即可。通过输调整人电解质环境的稳定，汗、之法自可大开大合”李介宾写完了“津血同源”的论述题，把笔一抛，看了看周围答得火朝天的同学。是我的题太容易了吗？怎么觉他们考试考的竟如此愉悦？何雀跃如斯？

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