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质截然相反的两大，如果幽泉能够驯服和佛这两条大，那么幽泉的本质或许就能够达到现如今太微的程度。一旦佛两仪演化圆满，单对单的话，幽泉有着足够的信心去战胜罗睺，即便罗睺手中有着已经得到全面升华的诛仙剑阵。 释迦所在的位置，也就是佛门的祖乃是极西之地的须弥山，这座神山即是佛门祖，也是释迦手中的太虚至宝，须弥金山。佛门建立在一座太虚至宝上，再加上释迦这尊级元始真圣，极西之地已经算是完全被佛门占据了，极西之地也没有任何存在能够抗衡佛。幽泉费了数千年的时间从无垠血海赶到了极西之地，刚刚极西之地的瞬间，幽泉便受到了无所不在的佛光与禅音。佛光无形无质，但是在幽泉的中却璀璨夺目，让幽泉的本源微微震，禅音转不息，不断向幽泉讲述着属于佛门大的慈悲与解脱，但是这慈悲与解脱同幽泉自的是相互冲突的。这些禅音和佛光好似也受到了幽泉的真意，所以仅仅是刹那之后，佛光与禅音化作了惊雷一般的呵斥声，幽泉前的世间好似化作了一片熊熊燃烧的红莲法界。明红的业火燃烧，一尊尊面容形恐怖，呈现大忿怒相的佛尊现在了幽泉的四周，祥和慈悲的佛光化作了破除一切痴愚黑暗的金刚降之力。万千梵光绽放，数不清的大忿怒佛尊演化了一座遍布曼荼罗纹的金刚法界将幽泉困在了其中，熊熊的红莲业火燃烧，法界中业火盈天，金刚降之力驾驭着红莲业火，不断灼烧着幽泉的基。金刚不破，降妖除，禅音梵光演化来的金刚法界对于幽泉的本源有着极为明显的克制作用。幽泉镇压着略微躁动的本源，神念扩张，仔细受着极西之地中无所不在的佛门大真意，纯净，纤细，闪耀着灿灿光辉的佛光好似一张罗网将极西之地的所有则天地全覆盖。这一张罗网就代表着佛对于极西之地的绝对掌控，常人只是佛门低调，并无意争夺洪荒大天地的天地气运，实际上佛门走的是稳扎稳打的路。以佛门大逐渐取代一方天地中的万象则，最终完全执掌一方天地中的所有权柄，也就是说整个极西之地实际上都可以看是佛门的祖。即便幽泉作为级元始真圣，也不可能在一方势力的祖中隐藏自的气机，从幽泉踏极西之地的那一刻起，幽泉便已经暴在了释迦的目光之中。释迦不清楚幽泉是谁，但是幽泉上那沉血腥的气却无疑是在说明幽泉是一尊天地大。对于这样的大极西之地，释迦只是以金刚法界暂时压制幽泉，而没有动手和幽泉大打手已经是释迦不愿意轻易沾染因果的原因了。明白这之后，幽泉面上一笑，的本源缓缓平息，取而代之的是属于太微的紫金炁与龙脉伟力。金刚法界中熊熊燃烧的红莲业火微微一滞，化作了无数红莲消散，一尊尊金刚怒目的大忿怒佛尊也在此时消散，化作了面目祥和慈悲的佛陀菩萨。一宏大而又柔和的意志环绕在幽泉的上，察觉到幽泉的真实份后，释迦也不再敌视幽泉了。幽泉顺着释迦的接引，来到了巍峨神圣，充满了梵光禅音的须弥山脚，不过幽泉并没有踏上这座佛祖，在幽泉的知中，这座太虚至宝的状态极不正常。无穷无尽的念力化作七祥云不断须弥金山中，浩浩的念力无有穷尽，须弥金山这尊太虚至宝在如此磅礴的念力浇达到了一极为微妙的状态，好似已经解封，但是却没有完全解封。这状态的须弥金山即为恐怖，幽泉不清楚自己的手段能不能瞒得住须弥金山，如果瞒不住，怕是他这边踏上须弥金山，那边就有汇聚了极西之地亿万众生念力的佛光将他当场轰杀。须弥金山上盘坐在十二重金莲上的释迦也知到了幽泉的来临，中轻声叹息一声。幽泉的到来必然是有事相求，这样无疑会将本来置事外的佛门拉洪荒大天地的诸多大势力中，这是释迦并不愿意的，但是幽泉已经来到了这里，不见面也不可能，所以释迦还是将幽泉接引到了须弥山的脚。(本章完)