第二分，承载之，这可能是海洋意志学派从最初拜德学派就开始研究的容。林安翻阅着书架上最早期的资料，可以看到大量对于一个名为‘灵人偶’的巫术的研究。灵人偶，顾名思义，它就是一给人偶灵，制作成活傀儡的巫术。这个巫术看似小众，其实研究的人非常多。从资料上来看，竟然还可以分成好几个派。——制作‘战斗傀儡’的派。——研究承载自过于旺盛的绪、记忆、意志的方向，还分为‘分’派、‘替死娃娃’和‘命匣’派、以及‘抵抗巫妖化’派。——制作完全契合自的‘伴侣’或者‘偶’的偏向认知的派。其后又延伸一个‘复活’派。——制作义肢类机械飞升、想要将自己变成幻故事里的‘巫妖’的化派。……太多了！林安惊叹地看着一卷卷资料，觉每一个派都有很的研究价值、以及可能一辈都探索不完的广阔空间。不过不是哪一个派，在实际cao作的手法上，都探索了石宝的应用。他甚至在资料里找到了当年东土帝国猎人组织向国际猎巫骑士组织分享的——《利用石宝的特来加持自我生命气息，促成力量运转如熔炉的办法》。显然，帝国猎人组织向国际社会的分享，并非他们想象的那样投石海无人问津，而是被很多组织积极纳，到自的研究之中。甚至还特地用极为准的描述翻译成鳞鸹语。连拜德家族的海洋意志学派都能保持着这分资料，可见连巫师这边其实也都在研究的。拜德家族，或者说拜德学派在‘灵人偶’的研究方向上，名为‘承载之’。这一切起源于最初研究巫师血脉，他们利用变成巫妖的巫师的血脉亲属，以‘降神仪式’的办法，让灵界巫妖的力量降临到血脉亲属的。对，就是麦教廷的圣圣女的思路，神灵力量的容。这样的手法，结合上‘灵人偶’，其实就相当于国修行熔炉的猎人给自己加了一大堆的石宝，期望着容纳更多的灵界巫妖的力量降临。在一步步研究之后，‘承载之’的思路彻底被打通。巫妖的血脉亲属不再只是一个容，而是彻底变成了一个自拥有大力量的个。一个没有思想、没有能力的个。就好像东土帝国的那些变成石宝雕像的猎人一样。与国的不同，他们‘承载之’的研究，一直是应用和开发并行的。而应用的方式，就是‘信仰之’。于是一个神奇的超凡路就这样现在所有人面前——掠夺灵界巫妖的力量，制造神灵，再用‘信仰之’，给这个神灵意志（信仰），从而有办法从神灵上调取力量。这神灵的力量调取，一共有两个办法。其一就是拥有‘权柄’

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