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来的一分书籍也已经被篡改的面目全非，容空无，甚至还有很多错误之。不得已之，黄某只好自行编写。为了防止错，黄某也是历尽艰辛，全都是亲力亲为。就像这本“农耕要术”就是黄某田耕以后心有所得，然后又历经数年方才编写而成的书籍。儒门当中早就没有了这类农耕书籍。”黄承指着姜浩面前的“农耕要术”向姜浩解释。姜浩听后顿时吃了一惊，同时也到手中的书籍沉重了许多。“九德儒门号称天读书人的圣地，竟然没有典籍留存了？即使留存来的书籍也被篡改了？”姜浩思虑过后，又提了另外一个问题。“据传九德儒门的大儒鲁正文编写了一本“尚雅论”，现在已经开始广为传，并且鲁正文要在百年之阶为圣人，不知黄先生可曾听说？”“尚雅论？那不过是无之木罢了，看起来郁郁葱葱，实则风即倒，日晒即枯。”黄承轻笑一声后解释。对于儒门典藏之术，姜浩也不是很了解，也没读过鲁正文编写的“尚雅论”，不过既然黄承编写的“百艺大典”在自己手中，那就好好看一看吧。“既然如此，那张某就好好拜读一黄先生的大作了。”姜浩收起书籍后，朝黄承双手一拱，然后说。姜浩这一待就是十年。开始的时候，姜浩只不过是抱着试试看的态度，随便浏览翻阅几，可是随着阅读的书籍越来越多，姜浩已经陷其中不能自。每一本书乍看起来也算是平平无奇，可是细细研读起来，却又能参悟到不少理。在参悟过程中，姜浩的心也逐渐陷平静，修为也在稳步增。这比单纯的埋苦修可有意思多了。并且这修为的增，并没有轻浮之。这些年，姜浩将黄承的所有书籍都至少阅读了一遍。有些书籍还翻阅了十几遍。其中“铜铁宝论”中介绍了一上古宝镜，名为“见日之光”，可以分辨真伪，如同神话传说当中的照妖镜一样。姜浩对此特别兴趣。可惜的是书籍中仅有简单的记载，并没有实图了。“黄先生，这个“见日之光”可有详细介绍？”姜浩抱着“铜铁宝论”凑到了黄承面前问。这些年姜浩一旦有不解之，便会直接找到黄承询问，黄承能够给与解答的当场就解答了，不能解答的问题，也会帮姜浩搜寻一些资料。当然了，姜浩也把自己的见解告诉了黄承。尤其是在炼、炼丹和阵法三方面，姜浩给与黄承的帮助最大。这也是姜浩最擅的三个方面。““见日之光”宝镜早已损毁，留的记录也不多，我也是收集资料的时候偶然所得，据传炼制宝镜的主材料是紫铜之母，辅助材料是映日之金，不过因为时间太过于久远，黄某也没有炼制方法了。”黄承朝姜浩解释。