冷看着前的人影，宁远心中才冒的那些兴奋与炙仿佛被一盆冷泼过，只听得嗤的一声，便已然烟消火绝了。收回那正攀着枝的手，宁远虽是有些颓然，但心境却一发得沉静来。这倒不是别的，只是他蓦然间想起刚才的那一幕。当日南宗六祖惠能曾神秀的偈：“则矣，了则末了。”便自占一偈，：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一，何惹尘埃？”这等修行，本就是不在于诵经究意，只在于一刻之间顿悟空幻，求得自在。但是，若是想要宁远萧陌这样的人，在这幻景之中，澄净心境，滤清求，却是不可能的事。想来，这次的考验也不会对这些穷究不舍，一定要六清净七断绝才行。大约能在一定的程度上定心念，固定本也就是了。宁远心中掠过这些东西，看着周围的事也便渐渐地淡了一些。毕竟，以萧陌的心能力，他一人经略行走这些东西，比之两人结伴，还是少了几分顾虑与牵绊的。细细想来，若是自己都能看其中的蹊跷，萧陌自然更不会落这圈之中了。嘴角微微浮起几分笑意，宁远既已放了牵扯心力的问题，思路便更清晰了不少：这次的验证，不论是凑巧，还是程序缘故，以当时那僧人的举止行动看来，却不像是早有安排的。因此，其中必然有一些漏来。当然，最有可能的便是当时那僧人特意的行止言谈。自行止来说，那僧人听闻风声。便推窗以菩提树为题，只求去一样事。而言谈间却是将这菩提树的来历之类细细地说明。菩提于佛家来说，却是极有渊源地事。梵语中菩提便是觉悟、智慧的意思，意指人忽如睡醒。豁然开悟，突彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。便是菩提树这一植，它地拉丁学名为fica。也有神圣宗教的意思。此外，菩提、菩提心、菩提寺、三菩提、无上菩提等词语更是佛教特有地词汇。这主持将这菩提树为九代主持植，百年必是枯老一次，业已九荣九枯了。九这一数字虽与印度佛教关系不，可与华夏古代却是极为重要的数字。华夏古人造字以纪数，起于一，极于九，意味着圆满、神秘与极限。因此，自佛教东传之后，华夏佛教便也渐渐与九牵连相关了。而这次的主题却是将翻译的佛经带回东土华夏，这么说来。这幻化的木也因跟这九有关了。当时那僧人讲到三个九，九九归一，才是圆满。若是差了一个九。便是这取经少了东归这一路途了。少了东归一路，那这林也应该是以东边为路才是吧。宁远这般想着。心中虽是知尚有一些疑义。但是这林本是第二关卡，前面地举动早就有些不当。这时便是多加吃，也不会有什么大的差池了。这么想着，宁远抬凝视着天空，此时天尚是清亮，隐约有光芒自一方徐徐传来。细细估量一番后，宁远又好生将这木前后左右的繁茂勘察了几次，见一应事都是没错，才顺着看准了方向，一路向东慢慢走去了。行走时，宁远还细细地勘查边的树木数量等信息，等他数到八十一时，顿觉前豁然开朗，一柔和的光辉顿时在前洒落开来与宁远细细思虑后才采取的行止不同，萧陌选择路

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