1没有一定的形状、积，能自由散布的例气气味2呼例气厥气促气息一气呵成3自然界寒暧晴等现象例气候气温气象节气4人的神状态例气概气节气魄气馁5环境给人的受例气势气焰气派气氛怒火或使人发怒例气恼受气忍气吞声7中医能使人官发挥机能地动力例气功气血气虚。8教所倡导地天地万协调之气例气气9中医某症象例痰气气10中医世界三元素“信息，能量，质”混合统一[编辑本段]中医气的近代革命简史表气概念的现代创新突破英雄人榜邓宇：气是“‘信息－能量－质’统一”广义波：“质、能量、信息’混合统一”中医气的本质。李德新：气是质与功能的统一说危北海：1962年，‘气的两义说’。罗石标：在六十年代初期‘气的功能说’（1962年）。秦伯未：五十年代末期‘气的质说’1959年。气是统一场说黄坤仪等：人气场说李梢等：气与熵说吴惠：气的序参量说[编辑本段]中医术语气是动着的世界三元素“信息，能量，质”混合统一一、气的基本概念（一）气是构成宇宙的最基本质。气在宇宙中有两形态：1弥漫而剧烈运动的状态，由于细小、弥散、加上不停的运动，难以直接察知，故称“无形”2凝聚状态，细小而弥散的气，集中凝聚在一起，就成为看得见，摸得着的实，故称“有形”（二）气是构成人的最基本质。（三）气是维持人生命活动的最基本质。二、气的生成（一）先天气：来自父母。脏府定位在肾（命门）。（二）后天谷之气：乃消化收之质。脏府定位在脾胃。（三）清气：呼而。脏府定位在肺。三、气的运动和运动形式（一）气的运动中医称为气机。（二）有升、降、、四运动形式。（三）气在不同脏府则有不同表现形式。（四）气布全各，走到脏腑就叫脏腑之气，至血脉外则称营卫之气，至经络则称经络之气等。四、气的生理功能（一）推动作用；（二）温煦作用；（三）固摄作用；（四）防御作用；（五）气化作用。五、气的类依气的来源作标准划分：（一）元气：是人中最基本、主要之气。乃由肾中气、脾胃谷之气及肺中清气所组成，分布于全各。（二）宗气：由清气及谷气相合而成，以贯心脉而司呼。（三）营气：谷气之专分。旨在化生血、营养全。其运行路径有二：1十二经脉（专营气）；2任督，跷，跷。（四）卫气：谷之悍气也。所以温分、充肤、腠理、司开阖。（五）脏腑经络之气：和全的气一样。是气清气、谷之气经肺、脾、肾共同作用而化生。可转化为推动和维持脏腑经络行生理活动的能量；并可更新充实脏府经络的组织结构、并生成五脏六腑之而贮存。[编辑本段]风术语“气”是风学的心，在风学古籍中被反复提到，有外国学者曾断言：“认识气，便懂得风的全。”然而“气”到底是什么？可以说，到目前为止，国外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果。不过，现代理学的研究正在一步步接近“气”的本质，一比较权威的观认为“气”的本质是超微粒及其场。“场”是现代理学概念，场论认为，质存在两形态，一是由基本粒以及可能更小的基本单位构成的实，另一是各实之间的场。在这里，场与实都是一存在，是同一事的两个方面，二者不可分割，在一定条件可以相互转化。这理论与中国古人所说的“聚则成形，散则化气”的见解颇为相似。中外科学家通过观察天的运行、植的生、动的生理结构以及人的生命特征等发现，有一螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万，而这螺旋式的、旋转的场观察，我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪。比如，中国的吉祥图案广泛应用云卷、万字、鱼、回文等，这些都是中国古人对“曲屈有”、“曲则生吉”、“吉气走曲，煞气走直”的知和认同。相应地，在风学上也就有了“山环抱必有气”的认知，其中“环”、“抱”就是山与川的曲。由于风学认为“气”是生发万事万的基“有气”的地方才有希望，有希望的地方就是“吉地”所以，风实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地。[编辑本段]围棋术语（1）一个棋在棋盘上，与它直线邻的空是这个棋的“气”（2）直线邻的上如果有同棋存在，这些棋就相互连接成一个不可分割的整。（3）直线邻的上如果有异棋存在，此的气便不存在。棋如失去所有的气，就不能在棋盘上存在。[编辑本段]首以“气”为首的汉字大致有以规律：1气化学元素及化学气名例氧氯氢氡氟氖氪氮氙氦氩氕氘氚氰氨2自然界的烟气，云雾等现象例氛氤氲[编辑本段]龙珠中的气所谓气，在鸟山明漫画中则是一力量，是人在的力量。可以通过知气，来知对手的力量状况。基本字义1没有一定的形状、积，能自由散布的：～。2呼：没～了。～厥。～促。～息。一～呵成。3自然界寒、暧、、晴等现象：～候。～温。～象。4鼻闻到的味：～味。臭～。5人的神状态：～概。～节。～魄。～派。～馁。6怒，或使人发怒：不要～我了。～恼。～盛（eng）。忍～吞声。7欺压：受～。8中医指能使人官发挥机能的动力：～功。～血。～虚。

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