所谓的，真的是于吗？

这个世界上所有的，都是于吗？

林政言从来就不这么认为，就连他自己也说不上是从什么时候起，他就开始固执己见地想要用理来控自己的。

——他有两个从小玩到大的朋友。

骆宸和他更亲近些，也更像些，尽骆宸恐怕未必这样以为。林政言所认为的相像是指，温柔无害的骆宸虽然看起来十分，但本质上却是个理至极的人。

譬如骆宸与隋和的往。

他并不真正知晓这两个人之间的来龙去脉，但大约也能够通过已经知悉的一切，构建起因经过结果。自然不会像与他们不同的萧逸，对此一雾。

骆宸为人世有一个很有趣的原则，他只跟喜自己的人相。这似乎也没有什么大不了的，甚至应该被称为一理想状态，但这句话的真正义是，他绝对不会喜上不喜自己的人。

从这个最基本的原则发，便延伸了许多其他的准则：他最喜的人，一定是最喜自己的人；如果喜自己的人之间发生了冲突，那就牺牲没那么喜自己的人；只要察觉到被人喜，他很快也会同样喜上对方。

不得不说，这是一个极度自私的最佳利己原则。

所幸骆宸是一个不乏人喜的人，因此从小到大，他的原则都顺风顺，甚至无人察觉他那可的外表所暗藏的理与残酷。

所以，尽表面上是骆宸不惜逃课也要向隋和告白，但事实上，多半是骆宸察觉了隋和对他本人所产生的烈。

这份烈的意显然足以超过任何人，足以超过他和萧逸，所以隋和不是朋友，而是恋人。骆宸于再理不过的选择，被隋和烈的意所引诱，于是生了同样烈的意。

不仅仅想要被，还想要立足于不败之地的被，想要在任何社关系里都占据绝对的上风，这该被指责为贪婪吗？

为了实现这份贪婪，所需的一切冷酷和理，骆宸都有。

在骆宸告知他们两人已经与隋和往的事实时，林政言到的是，被舍弃的失败。在这场关于的较量中，确凿无疑，他被宣告了，他理的恋同样输给了骆宸理的抉择。

他控理所表现来的意，甚至半也没有说服骆宸。在被宣告的那个瞬间，他尝到的或许是足以与人生从再来相媲的挫败与无力。

随之而来，他很快就发觉了萧逸的同。

萧逸同一切。

萧逸绝不是一个理的人，这并不是在说，他不那么聪明，又或者，他对俯首称臣。对方是与林政言和骆宸都截然不同的，一个乐观的悲观主义者，游在世间常理的边缘，时常有着近乎失控般的随之举。

在一切描写与狂的诗篇里，他无疑是最值得落笔的幻想类型。

这是一句褒奖，亦是一贬低。

林政言没有骆宸的才能，他早就察觉了，但时至今日才真正为此到一败涂地——他无法不喜那个不喜自己的人。

而这令人索然无味的结局，亦已早就书写在了那个人平淡至极的笔里。

“我用理证明了理的匮乏。

在这之后，是放弃理，还是持理的光辉呢？

——我既无法将理完全放弃，也不认为自己有才能，用理重新说服自己。”

二那年的语文课上，后站起来的萧逸立在斜日的余晖中，无动于衷地念他写的那篇关于理的作文。对方最终以秋笔法一笔带过了那败兴无比的真实，写连自也不相信的荒诞不经的切题言辞。

“人生便是在这样的理与无理之争中度过，而这正是它的魅力所在。”

而这正是它的痛苦所在。

童话故事常常以两个人幸福地生活在了一起作为结局，但那或许只是因为一定存在着一个圆满的最终结局，才令人觉得幸福。

生活尚未到死，不算结局。

自己是个格恶劣的人，林政言从小就有这样的自觉。然而他父母开明，家中氛围宽松，所以被诸多纵容的他不曾为此受过多少苛责。没机会与世界为敌的他，很快便学会如何与世界为伍。

如何在人际关系里游刃有余，如何制约、收服和利用他人。他早已察知，这样的劣只要使用得当，也不足以伤动骨。

一直以来，林政言都遵循了父母和世人的期望，有条不紊地安排了自己的人生，不是于什么正面积极的理由，只是为了可以更加自由地活着——不必修正他那恶劣的习，给世俗一个视而不见听而不闻的理由。

除了格恶劣以外，他也没有什么不好。或许甚至好过那些，绝大多数的，除了格善良以外，一无是的人。

林政言的第一个好友是骆宸，他们打从娘胎里就互相认识。而他们俩之所以能够玩得来，恐怕是因为两个人本质上都格恶劣，并且还十分擅以此来获利。

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