著名相声艺术大师侯宝林老先生曾表演过一个家喻晓，脍炙人的相声段关公战秦琼。光荏苒，岁月如梭，几十年过去后，依然让人在捧腹大笑之余回味无穷。关公，字云，忠肝义胆，史不绝书，与刘备、张飞“桃园三结义”成为千古佳话，是三国时期蜀国“五虎上将”之首。跨赤兔，手中青龙偃月刀，八面威风，横勇无敌。秦琼，字叔宝，是唐太宗李世民帐一员得力大将，后来与尉迟恭同被画为门神，说是可以驱妖避邪，一直传至今。此人原为一个衙门捕快，官虽不大，但祖传功夫了得“锏打三州六府，踏黄河两岸，威震山东一百单八县”又因仗义疏财，广结天俊杰，因此名扬四海。关公所的三国时期是公园200年前后，秦琼所的隋末唐初是公园600年前后，时间相距400年左右，如此的两个人却戏剧的在舞台上刀来锏往厮杀起来。台词有云：“你在唐营我在汉，咱俩打仗为哪般”另一个说如果不打老太爷“不饭”即东家不给赏钱，为生活、生命所迫而委曲求全，生杜撰节。表面看是上演了一个风不相及，驴不对嘴的闹剧，但从侧面反映了旧社会穷苦艺人，生活在社会底层，人为刀俎，我为鱼，任人蹂躏、听凭宰割的悲惨境遇。万齐喑的年代里，万般无奈引发的苦恼人的笑有可原，但文明昌盛的今天类似故事时有发生就令人匪夷所思了。从宰相刘锣锅到还珠格格，从铁齿铜牙纪晓岚到大汉天，就更别提诸如戏说乾隆之类了，这些故事被编成电视剧在全国播，掀起了阵阵浪，一时成为茶余饭后、街谈巷议的一大话题。故事节使观众开怀大笑者有之，义愤填膺者有之在大饱福之余不知有多少人会去思索、探讨这些故事有几分真实，是否值得为之惊喜为之忧，虽然可以百齐放，百家争鸣，对于不是真名实姓的创作素材，又不想写成报告文学等题材，你可以在不违反文学创作规则的前提合二（甚至合几）为一，提取、锤炼，展开丰富联想都是无可非议的，但对于历史题材、历史人故事应该本着严肃的态度，虽然节也允许有一定虚构，但历史不能随意“制造”古人、由其是古代贤达们的“履历”后人更不该去随意填写。文艺作品虽然不是史记，不必如司迁般秉笔直书，毫厘不，既不随意歌功颂德，也不掩盖些小瑕疵，但也绝不能漫无边际，离题万里。除了适当的艺术加工外不该生拉扯、牵附会、信雌黄，仅凭一个曾有的名字，便信由缰衍生无穷无尽的、张冠李的故事，令你在叹作者思路开阔、妙笔生的同时，也不得不为他（她）的思维特立独行、天行空而汗颜。例如历史上确有“和绅”“刘锣锅”“纪晓岚”其人，但“和绅”与其他二位年龄相差悬殊，约有三十几岁“刘锣锅”“纪晓岚”风云一时之际“和绅”还是个孩，而“和绅”如日中天时，其他二位已是风烛残年了，怎么可能常在一起枪剑、互相斗法呢？再如电视剧中“纪晓岚”“东方朔”的很多故事和语言都是将一些历史上的名人故事移接木般拼凑在一起，混为一谈。如此炮制会使一些对历史知识了解甚少的人及少年、儿童们误认为这就是史实，误人弟、甚至以讹传讹，贻笑大方。笔者就曾亲目睹过两人为了铁齿铜牙纪晓岚中节是否是真实的，各持一说，争执不，得面红耳赤。也曾为了向孩说清“还珠格格”而翻阅了大量资料，横飞了无数唾沫。因此良多。一衣带的邻抹杀历史让国人怒发冲冠“文化大革命”时新版本的“井冈山会师”令百姓哭笑不得。历史是一幅定格的画面，你可以为其渲染气氛，可以为其包装、更换边框，但决不可在画面上横涂竖抹，改变原貌。中华文化博大，中国历史源远，弘扬文化，传播历史、繁荣文学艺术的同时一定要尊重史实、尊重古人，且莫“关公战秦琼”。

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