我观古今文人纠结之病症就在于世和世调和不了的问题，这也实在是个无法解决的矛盾，也是神和无法步调一致的矛盾。不能居庙堂之就匿江湖之远，隐士，文人的另一生态。有的是于不得以，有的是勘破俗世的纷扰，此为假隐和真隐之别。文人绝大分只会事，不会人，不会人导致了最后的失败，导致很难取得俗世的成功。岳飞，袁崇焕，如会人则应该可以取得更大的功绩，不至于招来杀之祸。不会人和不屑于人的人在俗世其实也有立之法，那就是隐！谨言慎行，低调，韬光养晦，现今早已没有了江湖之远，要隐则就是大隐，居闹市之隐。不会人和不屑于人是两个不同的境界，前者一派天真浪漫，天使然，不懂人为何，后者明白人之事理，只是不屑。顾城，海，以及许多自伐的诗人属于前者，在俗人里就是弱智，在我里是不智。因为太所以受伤害，他们留那么多绝的诗篇，实则是为后世之人遗留了伥，他们是死去的虎，至至的虎。不屑于人的人骄傲隐在骨里，表象则温顺恭谨，他们勘破世，能有所为则为之。人就是世立，享齐人之福的法则，最会人的人有个非常的名称－－－－混混。大混混遗臭万年，小混混欺男霸女，此为人的另一极端，得太过。能把人好和能把事好都是一成功，会人也善于事，敬的周总理给我们了个榜样。

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