生命可以如此之力力可以如此之畅什么是？什么又是力？和力之间的辨证关系又是怎样的？这是个非常宽泛浩淼的哲学命题。如同宇宙之浩瀚，黑之幽暗玄冥！和力的辨证关系涵盖了所有古圣先贤的折思！包容括了人类所有的学科，和力之间的辨证关系就是生命存在的法则，就是宇宙运行的规律。所有东西都不是静止的，都在不断地诞生衍变衰弱消亡，最后由一质演变为另一质。那么先来看看什么是学。学是哲学的分支学科之一，主要研究艺术和审经验的一门学科。而力学，大家应该非常熟悉，它是理学的分支学科之一，与我的力学最相关联的当然是力学。仔细思量，我所开创的力学是以明朝王守仁的心学为基石，百尺竿更一步。心学是儒学的一门学派，最早可追溯到孟，北宋的程灏为发轫者，南宋的陆九渊则大启其门径，和朱熹的力学分抗礼。至明朝由王守仁[号明]首度提“心学”二字，并提心学的宗旨在于“致良知”心学不同于其它儒学就在于它调生命的过程。明心学又称之为王学明学。东方文明讲究天人合一万法师自然。这是规律，是以人为本的生命法则。即是生命法则，它就涵盖了人生在世所要面对的所有哲学命题。孔讲世，韩非讲法治，老讲无为，庄讲逍遥。孔和韩非是提倡讲世的人，他们二位的学说对应的是普罗大众，服务于统治者。作为一个世之人把孔学和法家学学好就够用了。孔韩非的学说拿来了就可以用，是非常实的学说，如“己所不，勿施于人”如“仁智礼勇信”能够把孔学和法家学学好，作为一个一个人无论在哪个世都将是个大的个！然而他或者她仅仅只是个大的人而已，一个统治者也可以如此地来说。如三皇五帝如秦始皇如汉祖刘如隋文帝杨如唐太宗李世明如武则天！只有老和庄是自由来去于人神虚实两界的人，所以以他俩为代表的大哲是半人半神，换个说法，是有神的人！我尊重孔和韩非，我景仰老和庄。我将运用我所开创的“力学”中的那句心真言“生命可以如此之力，力可以如此之畅”来研习武学。我的哲学思想是浩瀚的海洋和星空的话，那武学那文学只是其中的一滴珠一颗星星。短短几天的恢复锻炼，已经恢复到了年轻时最佳状态的七成，假以时日必将超越曾经的最佳。冥思，将意念导，每一个动作都是知行合一，都是形与意的度统一。叫意和行几乎同时非常畅快地动，武学是之学是力之学，可以换句话来说“武术可以如此之力，武术可以如此之畅”也可以再次更换为“诗歌可以如此之力，诗歌可以如此之畅”可以更替的词汇很多很多，涵盖了所有。“九真经”和“九真经”就可以是那句话，虽说“九真经”和“九真经”是武侠小说里的武功秘籍，可是一样是备哲学理在里面了的，这也是金庸之所以是金庸的所在，金庸豪无疑问是一代“武侠”宗师，他是大家。“九”是最大的单数“九”为邪派的极致的极致“九”为正派天的极致，九九归真！这两句真言可以说是宇宙的最佳运行状态的描述，更何况是人。终究有一天我将是个有神的人，神也即空灵之，也可以说是佛。所以说我的力学是以王学为基石，里面也兼其它的学术思想，如家，如佛学，如截拳，我的力学最鲜明最重要的特是解决了质和神，理想与现实，哲学与科学之间的辨证关系，在此之前，都是两个矛盾对立无法很好解决，无法同步的对立，两个对立的面，实和镜像。实和镜像中的的虚和实是相反的，拿人来作为实来看待的话，人是实，镜像中的人为虚，一个人在另一个人中的镜像和人对镜照的镜像的影象是完全相同

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