，再议其他就顺了不少。

官服，女装亦可，就折衷一，仿廷里女官的官服式样，从九品，其实也就是女的准。女在里穿裙，但是有些仪式场合她们当中也有人穿仿男装的样式，着粉底小靴。礼仪，也就可以比着这个来了！反正，从九品的狱丞，她们也没机会现在什么重大的场合。

至于狱卒，那是吏，礼就把这事儿让祝缨自己疼去了。

什么经期、怀之类的，他们都不再提，反正，她们要是着大肚讹你大理寺，那就你来雷。

俸禄，就照着品级来发。职司，自有狱丞、狱吏该有的差使，一应惩奖，都照着章程来。

他们之所以最后妥协也有这方面的原因——祝缨的重抓得对，这事儿主要针对的是大理寺之的事。祝缨没把它扩大，无论皇城之外的百姓怎么议论，都不他们的事儿。旁的官员不用担责任，它也不影响他们。

他们之所以犹豫反对，源只是“牝司晨”是不好的。

祝缨就主动给它画圈儿，自己先限。

事定来，各郎中都推祝缨执笔写最后的章程，明面上说：“通盘你最懂，我们只知我们这一的。”心中则并不怎么看好这件事，有事没事都让祝缨自己扛了。

祝缨也就认真总结，写了第二份奏本。除了例行的歌功颂德，主要容是两分，一分是关于官，一分是关于吏。官的那分，就是狱丞，解释了为什么至少要两名，因为要换班，监狱不能没有人看着。然后是狱丞的待遇——就是从九品的待遇，没有任何的特殊之。再是礼仪——依廷女官的范式。

只有一个问题，人家廷女官没有丈夫，或者丈夫死了才侍奉。外面的狱丞是可能有丈夫的！则是丈夫还是妻？他们议的是，从九品的狱丞，与平民丈夫，属于执平礼。

再是选官的标准，家清白、上查三代，读书识字，且要知晓律法。鉴于之前没有先例，也不用她们断案，所以即使现在不懂法条，至少要会背《论语》，并且在选中之后，限期学习律法，学不会就要黜退。还有，最重要的是要有保人，一是父母或者丈夫同意，二是要有当地官员的荐书，三是要有三个保人，三个保人都得是士绅。

再是狱吏的标准，就更简单了。识字就行，也不必非得是良民，胥吏家眷也可以、三姑六婆也可以，同样的，要修习一定的律法知识。她们的待遇，也都与大理寺现有的狱卒一样。

无论官与吏，都要健康、齿清楚。

奏本奉上，皇帝看了看，写得明白的，既是特例，也显他仁德礼教，也就批了。再到政事堂，手续也走得很快。吏，随便大理寺自己选，因为是他们在用。官，则着吏一个郎中与大理寺会同去办，因为这个官的前途一望得到底，就是大理寺狱用得着。着年底前把这事儿给落实了。

吏当天就派了个姓的郎中，大理寺这里，郑熹就了祝缨：“这可如意了吧？石破天惊一件事，你倒还办成了！”