编鞋场和要好的小女娘们玩耍。

彩衣偶和升官图相反，不仅雕刻要用心，各可穿、退的衣裳，首饰，假发髻都得尽量致。这就要针线活最好的二叔母、攒了好多兔的大母帮忙了。

王葛把想法尽述，贾妪和周氏听一遍就明白了，周氏觉得能帮上阿葛，开心得不得了，贾妪则越听越抿嘴，心疼兔。

三人开始各忙各。

周氏翻找碎布，凑各的线，因侄女还没雕人偶，周氏先琢磨样，学侄女把想到的事画来。

贾妪更心疼了，糟蹋纸墨啊！烦归烦，老人家用皂斗煮染黑兔，摊到净地方晾晒、梳理，一也不糊。

王葛制这玩，已达到心中绘图上手就刻的程度。人偶造型为“织女”，脚踩丝丝缕缕的祥云，云底是平的，可以将织女偶立在案上当摆件。织女偶广袖飘舞，姿态婀娜好似飞天，只有一不……脑袋是光。

一家人从没见过这玩，王葛想了想，只把双臂、腰间、双肘成可活动的，利于穿衣围裳就行，不可卸掉，以免吓着阿艾和二叔母。

织女偶为整木雕刻，活动关节全仿效鬼工木球法，外框与骨既完全分割，又脱离不了。每活动位置的外框，均留能穿线的环孔。穿上线后，跟提线木偶的玩法一样，令织女偶可以朝不同的方向飞天，飞天姿态随阿艾的想象力各异。

王葛本以为升官图游戏会因百姓大多不识字缓慢传开，哪想到比曲辕犁的推广之速还快！数月时间，地州郡大半地界的人都开始玩了，且绘制各升官格。

后话不提。

与家人团聚这几日，她没思念林，没想前世任何事。王南行有再多的不甘和遗憾，跟今世王葛的家人无关。

可这难得的惬意还是被人打破了，梁家一些人对王葛的迁怒，不是清河庄之主王悦一封书信能抹平的。

句章县山渡乡梁家在她休沐最后一天上午，遣媒来苇亭说亲。亭里活忙，王家只王翁、王大郎、王葛、王艾、周氏在。媒吏知晓的事不少，对着王葛说：“哎哟正巧，赶上王匠师在家。”

接来此吏只跟王翁说：男家儿郎姓梁名咏，年十六，祖上是安定望族，原在清河庄念书，后来跟王匠师因误解生了嫌隙，赌气休学。

又：梁郎归家后醒悟，愿求娶王匠师，愿结两姓之好。

王葛今次归家第一天，便把得罪梁家，县令提醒她梁家要报复的事跟家人讲过了。王翁等媒吏把话都说完，这是自家知礼，然后不卑不亢拒绝：“真想结两姓之好，先得家境相称。这捆新苇，劳你还给梁家吧。”

“苇”在纳采之礼中寓意屈、柔。

临时采摘，更现梁家对王葛的羞辱。

媒吏冷笑，未多言半句，了院门将短参差的一捆苇丢到了地上。

“你！”周氏刚要开骂，王葛用更的嗓门命令明：“摁住他！阿薪、阿芦去找程亭，就说有人随意弃灰在，问亭怎么罚？”

啊？媒吏瞠目，想立即拣起苇捆。

明是桓真挑选的曲，不但武功，脑也灵，上前把媒吏的胳膊反拧！伤不到骨，但也绝不好受。

媒吏叫饶过程中，阿薪、阿芦一个往亭署跑，一个往亭常去的耕田跑。