赤霄用喙尖拱一王葛：三条哦，滋味可鲜呢。

“咳！我……可以给你现刻一个，你愿意就等着，不愿，把鱼叼走。”

赤霄听不明白，就知瞧着王葛。

不行不行，她发现不能一直和这小家伙对视，对视久了容易成斗。

她拿起一个小木块，冲它比划，再指指桉上的刻刀。“上刻”。

王葛又指指后：“你，安静，等着。”

安静？安静这个词主人常说，赤霄能听懂。于是它朝后站，盯着王葛。

她先将门掩上，看在三条鱼的份上，就给它刻个“独乐”吧。

101 郡尉的幼鲤【谢盟主：你是我の卑

鄙】

何谓“独乐”？就是后世的陀螺。

陀螺起源很早，尽对于起源地，各国说法不一，但浙江河姆渡遗址中土的陀螺，绝对是人类文明中可追溯到的、最早的实！

很遗憾，因战、天灾等原因，关于此的文字记载,很少存留来。王葛所的晋朝，称此为“独乐”；唐代的记载中，称“圆转之”；宋代称“千千车”；明代称“妆域”和“陀螺”。

也就是说，“陀螺”这个称呼的文字记载，最早现在明朝。

王葛削“独乐”的倒圆锥制式后，瞅瞅三条小鱼,颜怪好哩，就是不知吃起来怎样？再瞅瞅单而立、显得有傻的贼……白鹤,觉得自己仅削个圆锥,是不是太敷衍了？

算了，雕些样吧。

她先在独乐上端、约铜钱大小的平面，画白鹤独立。鹤的脖跟躯连接位置，是平面的中心，过会儿要从此楔拧轴。确定好图案，她把烛火挪至最近，再近就烤脸了，开始雕。

前世时，木雕技艺被第二批录非质文化遗产。王南行这一脉，承继的是浮雕、透雕与镂空雕。

有一需要说明，虽然自新石时代就现了浮雕、透雕技艺,但古代并没有“浮雕”等说法。宋代李诫的建筑著作《营造法式》中,倒是记载有“剔地隐起、剔地起突、剔地透突”的雕刻术语。前两个指的为浮雕，后一个指透雕。

王葛刚刀时，确实是想稍微雕鹤形就可以了,如果着忙活,应该耽误不了晚。今晚可是除夕夜啊，哪怕舍里的学童就剩她一个，肯定也会有好。

但是没刻几刀，她就忘了好，专心于雕刻。刻几、几木屑，一次次循环。她仿佛又变回王南行，或者前世今生重迭了，都居古屋而已。

又过一会儿，由于她神极度集中，木屑不再记得往旁边挪，幸而是往，没多少飞烛油里。

赤霄本来都等睡着了，被远传来的爆竹声吵醒，幸亏远，没吓着它。它的听力好，爆竹声消失后，便听到了细微的刻木声。每一小，都挠的它小心脏发，一、一，好、好惬意、好舒坦,就像主人摸它的小脑袋时受一样呢。

它却不知，此刻主人谢幼儒正大发雷霆！

他心养在陶盆中的三条幼鲤不见了！这三条幼鲤都是鲤中极品，且有灵，没养几天就驯的颇懂事，一见他过来便会摇尾围聚。

谁敢不跟他说就拿走？谁又敢私自他室？

唯有那顽劣！

谢幼儒令：“樛木，速把谢据叫来！”

这顽劣！在都城被人传言上房熏鼠，甭事真假，但传的人越来越多，还有人质疑谢据神童之名，更有甚者，说谢据是痴童。谢家没办法，只得令此离开都城，暂时避于会稽郡的南山馆墅。

没想到啊，仍不服教！难还想把脸丢在南山吗？不知声名一旦被践

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