岳慎远耳力更好，听到了洛九衣的脚步声后便声喊：“别过来！危险！”

洛九衣一脚刹住步，不敢再往前，既是担忧岳慎远的安危，又不想让自己成为拖后的累赘，一陷两难之中，急得像锅上的蚂蚁。

“呜呜呜……”后乍然响起了一阵古怪刺耳的笛声，在这暗夜中如泣如诉，听上去叫人骨悚然，疙瘩掉了一地。

洛九衣一就想到了理查德曾经跟他们提到过的藏传密教中的骨笛！

人骨笛藏语称为“罡”，其约一尺左右，是用十六岁少女的小骨制成，局包银。在藏传佛教中，上师们在念诵完七遍普召请真言后会连三声骨笛，来召请方圆十里之的一切有缘非人众生，来念经为它们超，谓为之超度，脱离苦难，加持他们往生善境。

在施法书册中记载，骨笛是上师们用来召请弟们累世所杀害的一切众生的冤魂，从弟们的里脱离来，然后上师会唱颂古萨里，观想将自的血等布施给弟们累世杀害的所有众生，让它们得上师法，消除怨恨，然后上师会接着念诵极乐愿文，超这些众生去往极乐世界。

倏忽之间洛九衣茅顿开：这少女骨笛必定是有摄取魂魄的力量！

洛九衣不假思索，就往岳慎远所在的方向疾奔而去。他虽然自小就弱多病，但在师父的耳提面命和陈书贤的帮助，他从若年前开始被嘱咐练习五禽站桩功。

五禽站桩功是一烈的气修习功法。其法简单，只有五个动作，五个动作皆取自五禽，故名五禽功。五禽者，即虎、鹰、猴、鹿、熊。前人在效法自然取象五禽之形，结合人督脉的三关以及调节的机理，而编演的这一功法。

五禽站桩功，外形似静功，然而在的血气动却比较烈。站桩的动作调节的越低，则血气动越烈，治病的效果越明显，但站桩时的觉也比较辛苦。一般况，手足冰冷、俱虚者，早晚各练功一次，每次半个时辰，两周手足会变。期以往，一些远年瘀积、伤旧患，以及其他疾病皆会得到明显改善。

洛九衣练习了数年五禽站桩功之后，质得到了非常明显的改善，不再动不动就生病了。这会儿连续疾奔了一段距离，也没有得太厉害，速度也没缓来。

片刻之后，等他赶到岳慎远那里，只见河岸上仰天躺了四五只鳄鱼怪的尸，还有十来只漂浮在河面上，显然也是一命呜呼了。离岳慎远最近的一只硕大的鳄鱼怪青白的肚上着一支金匕首，伤的献血飙了一地。岳慎远屈着单膝，蹲在那只四肢还在搐的鳄鱼怪旁边，显然也

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