邵程颐：“方才测‘图门’二字，可得上上签。震，升变谦。此签动作如意，谋为称心，吉人自有天佑，福禄永保安宁，故有泰山磐石之喻，中通外直言人品第一也。坐守东北，面向西南，先静后动，直取胜利。事有阻滞时，有带土、山偏旁贵人相助，皆可迎刃而解。只不过……”

穿行村落，时不时有肩挑手扛的村民穿行青砖瓦巷里，肩上的扁担被重重的货压得咯吱咯吱地响。走到一家屋檐，老阿婆正在明晃晃的太底翻晒自家熏制的腊，黝黑的油光薄渗。

数日后，有西南陆军的人来领走了姜临潼和瘦个男的尸。剩的船夫与不知名的童男童女三尸，则被曾元禾送到船夫的老家一起葬了。而两个可怜无辜的孩只能在村外的荒郊立无名冢。

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洛九衣告知于他：“宅风七不葬。不可葬断山，山脉不续；不可葬童山，草木不生；不可葬山，山势不住；不可葬破山，后龙崩陷；不可葬孤山，瑰然无从；不可葬侧山，左右斜歆；不可葬老山，嵯峨无气。”

此地阡陌纵横，宛如网状，如迷。村里的人一般只走几条主要的路，很多阡陌相通，但无人敢行，就是当地上了年纪的老人也不一定能知村里的每条小通向谁家。连自己人都搞不清楚路伸向何方。由于地形复杂，几百年来，这个村从未受过土匪盗的扰，一直以来村寨的生活都很安逸。

大人家皆将牌匾悬挂在门楣之上“关西门第”、“清白家声”、“耕读传家”，并以此作为训，网告诫后人清清白白人，清清白白为官。

在洛九衣的嘱咐，曾元禾避开大凶之地，择了一个风还算不错的宅给他们，只盼望他们一世能够平安如意。

彝村三面环山一面临，地形宛如一把太师椅。整个村寨有一百五十多，大多数村民为杨姓，系南宋威远侯杨再思的后裔，属于侗族。

堂屋里面有一个雕刻的神龛，其工细，雕刻式样优，雕的、鸟、猴等形象寓意刻，有“喜鹊闹梅”、“封侯拜相”之意。屋明清时期的桌椅所可见。

刻早早将尸摆放在客店的门板后，自个儿坐在门的石阶上闭目歇息。

邵程颐带领众人停步在一栋明代江南营造法式的木质穿斗式结构的两层楼房院门前。四周封有的墙。照上有彩斑斓的绘画，画有松梅兰。门窗都是隔扇式样，纹有鸟，有凤舞，匠心独运。

等到曾元禾再一次同赵沐秋、岳慎远几人在沙城汇合，之后坐车辗转怀化，又坐汽车沿着崎岖的山路兜兜转转，费了一番功夫才到达了湘西会同县的彝村。